Temo que en estos tiempos de modernidad líquida (Bauman dixit), la liquidez afecte a las modernas elucubraciones sobre Dios. Y tengo la impresión de que, por este camino de la fluidez de los conceptos, Dios se vaya convirtiendo, según la definición de Heckel, en un mamífero gaseoso.
Dios parece ser una fuerza, un espíritu que se expande y que se va apoderando de toda la realidad haciéndola divina. Basta cerrar los ojos en silencio para descubrirse como un pedazo de hielo en ese mar infinito en el que finalmente uno se disuelve.
En la escolástica medieval había una obsesión por la claridad de los conceptos. Cuando se utilizaba una palabra era preciso conocer exactamente de qué se hablaba. Hoy se echa mano más bien de imágenes (el mar y las olas, por ejemplo) que flotan y únicamente sugieren.
Durante los días 23 y 24 de octubre hemos celebrado telemáticamente el VII Encuentro estatal de Redes Cristianas, en el que hemos reflexionado sobre nuestro compromiso social en esta situación de post-pandemia y también sobre la reforma de la iglesia. En ambos casos, para contribuir a un cambio real que mejore la calidad de vida de las personas y colectivos más afectados por la crisis sanitaria y socioeconómica producida y sitúe a la comunidad de creyentes en el nivel más idóneo para implicarse en la transformación social y en la construcción de un nuevo modelo económico que respete la naturaleza y ponga la vida en el centro para corregir la deriva del sistema capitalista; un modelo que genera desigualdad y pobreza y que destruye el planeta, imponiendo un futuro inhumano y catastrófico.
UNO.- Leí mucho, siendo adolescente, a Mark Twain, en una preciosa edición de sus novelas de Tom Sawyer y Huckleberry Finn, que me regaló por Reyes una mecanógrafa de la embajada americana que era amiga de mis padres. Decía este caballero cargado de humor que “Lo primero que se debe hacer es tener las cosas claras y luego se podrán distorsionar tanto como se quieran”. Parece que esto ocurre en torno al antiguo obispo de Solsona en relación con los noticiadores de prensa cercana a la jerarquía católica española y con otros escribidores no tan cercanos. Incluso el cardenal que preside a los obispos en conferencia ya ha advertido, según tengo oído en la radio mientras me afeito – iba a escribir rasuro, pero me parece excesivo – que si Novell atenta el matrimonio civil, ya sabe lo que le vendrá detrás.
Se celebró esta mañana en la sede de la Comisión Episcopal para los laicos, la familia y la vida. Habló el obispo Luis Marín, con un claro PowerPoint, como persona normal más que como obispo. Lo dejo aquí por si sirve a alguien para confrontarlo con lo poco o nada que oye hablar de este proceso en sus parroquias y diócesis… AD.
Occidente, que viene dominando al mundo en los cuatro últimos siglos, se resiste a ceder hueco a una China que le puede arrebatar el monopolio de ese dominio.
ATRIO seguirá prestando atención a esta lucha que nos atañe más de lo que creemos. Gracias a Marcelo por invitarnos a tomar parte activa en el debate que él lleva aquí, en Atrio, y en este medio: Mundiario-Claves de China. AD.
Es evidente que China ha vuelto con fuerza a la esfera internacional y ha vuelto para quedarse. Al principio no nos lo creíamos. Hablábamos de la emergencia de China, luego hablamos de “el gigante asiático”. Como si a Estados Unidos le denomináramos el gigante americano. Pero pocas veces hablamos de China como la primera potencia asiática, o como la segunda potencia mundial, o la primera en PPA (paridad de poder adquisitivo).
Hace más de diez años publiqué un librito titulado “Lo que creo que creo” [Fe Adulta] en el que recogía diversos artículos que iban marcando mi revisión de la teología y de la espiritualidad, con más atención y tiempo tras la jubilación del trabajo.
Ahora, cumplidos los 90 años, la reunión con antiguos compañeros me da pie para ver adónde me ha llevado esta revisión. Seré más conciso y sólo apuntaré cómo interpreto las creencias fundamentales de mi religión cristiana, sin extenderme a justificarlos filosófica o teológicamente.
El 19 de octubre de 2011 ATRIO presentaba un número de IGLESIA VIVA sobre Memoria y justicia de la víctimas. Un número extraordinariamente oportuno y que sigue siendo actual. Y de él en Atrio reproducíamos Una reflexión sobre el fin del terrorismo de ETA. El día siguiente, 20 de octubre, hoy hace 10 años exactamente, en ese número del día anterior incluimos el texto de la DECLARACIÓN DE ETA. Es impresionante leer o releer hoy no tanto esos textos cuanto los comentarios que ese día llenaron el hilo de diálogo. Invito a leerlo. Intervienen personas que ya se han ido: Pepe Salas, Antonio Vicedo. Otros siguen coleando por aquí, comentando y haciendo historia: Ana, Pilar, Carmen (Almendralejo), Iñaki SS, Peláez, Calleja, Cadarso… Con la perspectiva de diez años desde entonces y la nueva declaración que acaban de hacer los sucesores de ETA, podéis seguir el diálogo con perspectiva histórica y mirada de futuro. Aquí o en el hilo de hace diez años que sigue vivo. Entrad aquí:
Siempre me he preguntado qué pasará por el corazón del mal médico. Un mal médico tiene siempre muchos problemas mentales para sanar los cuerpos extenuados, agotados, vencidos, declinantes. Al médico malo le ocurre lo mismo con las flores, pan para hoy y hambre para mañana; no soporta su caducidad y le deprime su lucha contra lo inexorable, prefiere los árboles acrónimos, firmes, sólidos, copudos, un poco como Heráclito, de quien se dice que -por no resistir la precariedad de las cosas mudables- mandó que le sacaran los ojos: aquí ceguera, y después gloria.
Los grandes megacapitales están reuniendo a centenares de economistas y politólogos para preparar el mundo de la pospandemia. Ya han salido varios documentos. El principal tal vez sea el publicado por el conservador The Economist (principales accionistas las familias Rothschild y Agnelli) con el título: “El futuro que nos espera”. Si leemos los 20 puntos enumerados nos quedamos horrorizados: presentan un proyecto donde solo entran ellos, dejando fuera al resto de la humanidad, que será controlada, ya sea cada individuo o toda la sociedad, por la inteligencia artificial cuya función es desarmar y liquidar cualquier reacción en contra. La expresión introducida por el parásito príncipe Charles, en la última reunión en Davos es: “el gran reinicio” (the Great Reset). Lógicamente se trata de un nuevo comienzo del sistema capitalista que protege las fortunas de un puñado de multimillonarios. El resto, que se aguante.
UNO.- Noticia alegre, excelente, beneficiosa para muchos millones de seres humanos, niños preferentemente. Y de países pobres. La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha apoyado una vacuna contra la malaria. Por primera vez. Cien años han estado los científicos intentando lograr esa vacuna. El investigador Pedro Alonso que ha llevado veinte años tras ella primero en Mozambique y luego en el programa mundial de malaria de la propia OMS. La vacuna se llama Mosquirix, la produce la farmacéutica GlaxoSmithKline solo garantiza un 40% de eficacia, pero su inoculación evitará la muerte a millones de personas cada año. En 2019 la malaria causó la muerte a 409.000 personas y produjo 200 millones de enfermos críticos. Con ese 40% de reducción de enfermos y muertes, serán 80 millones de enfermos menos al año, gracias a esa vacuna. La batalla, como todas en este campo y en otros del vivir, a librar ahora es encontrar financiación para proporcionar entre 80 y 90 millones de dosis anuales para las poblaciones más vulnerables. Alonso: “En realidad contar ya con una primera generación de vacunas que pueden salvar millones de vidas es un pequeño milagro”.
Massimo Faggioli. Teólogo laico en EE.UU., 16-octubre-2021
Massimo Faggioli resalta la manera como el papa Francisco pone en el centro de la renovación de la Iglesia el olvidado Vaticano II. Muchos de nosotros vivimos el breve pontificado de Juan XXIII y creímos que del Concilio iba a salir una nueva Iglesia. Los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI se encargaron de bien de enlatarlo en una falsa reforma del Código de Derecho Canónico (1983) que siguió siendo tan clerical y jerárquico como el anterior y de un Catecismo de la Iglesia (1992), que recogía alguna expresión de la letra del Concilio, pero mataba su espíritu. Habíamos perdido la esperanza de verdadera iglesia, grupo de seguidores del Nazareno. Francisco nos abre una rendija y un proyecto para el itinerario sinodal 20102023. Yo estoy con él. ¿Y vosotros? AD.
La lucha del Papa por restablecer el lugar central del Vaticano II en la vida de la Iglesia y de quienes luchan por detenerlo.
El Papa Francisco sabe causar revuelo con sus declaraciones.
Pero incluso cuando el actual obispo de Roma dice cosas que no deberían ser de interés periodístico, son objetivamente relevantes en el contexto de la asediada Iglesia católica de hoy. Leer artículo completo »
En una intervención de Pablo Iglesias sobre Tangana en la catedral de Toledo y, después, sobre el papa Francisco y por qué la derecha española no lo aguanta. El vídeo (12 min.) ha corrido por la web. Si no lo has visto aún, prueba en este enlace Pablo Iglesias en Guadalajara si tienes cuenta de Facebook, o en este otro Vídeo tamaño reducido si no lo puedes ver en el anterior. O lee este buen resumen en la crónica de El Español. AD.
Pablo Iglesias se ha pronunciado sobre la polémica a cuenta del videoclip de la canción «Ateo», rodado por C. Tangana y Nathy Peluso en la Catedral de Toledo y que se ha saldado con la dimisión del deán del templo. El exlíder de Podemos y exvicepresidente del Gobierno ha asegurado que esta supuesta «provocación» de ambos cantantes no es «nada moderna», ya que otros artistas como Madonna «hace unas cuantas décadas ya hacían estas cosas».
Jesús Martínez Gordo es el teólogo que más claramente ha tomado posición coincidente con la mía en el Debate sobre No Teísmo. Hoy os invito a seguir la presentación de su libro que se celebrará en Bilbao, HOY a la 18h.:https://youtu.be/b-NmH33TOJg . Y también invito a leer la entrevista que con ocasión del libro le hizo Noticias Obreras. Esta claro que él, como yo, defienden que sin fe personal en Dios se pude cultivar una espiritualidad laica, llena de fes en valores. Pero no una espiritualidad del tipo jesu-cristiano, que sí se puede enriquecer de prácticas y experiencias desde afuera, pero sin renunciar al núcleo de fe. AD.
La espiritualidad tiene que ver con cómo nos relacionamos con la trascendencia. Es una relación, hay una alteridad. Y en función de cómo sea ese vínculo nos relacionamos con nuestra realidad y con nosotros mismos ¿Se puede hablar de una espiritualidad sin carne?
La crítica al Papa Francisco por parte de la señora Díaz Ayuso, por la petición de perdón “por los pecados (errores) que la Iglesia pudo cometer en la conquista y colonización de América”, nos causa vergüenza ajena e indignación, así como su declaración del “indigenismo como nuevo comunismo”. ¿Y la declaración del sr. Aznar de no pedir perdón por nada? ¿Ya se ha olvidado de la guerra de Irak? ¿Tanto orgullo es cristiano?
La ansiedad a gran escala es un fenómeno psicológico relativamente nuevo. No se daba entre el campesinado eternamente unido a la misma tierra generación tras generación, unidas por el respeto de los hijos a los padres y temiendo posibles malas cosechas.
Desde perspectiva social, la ansiedad es un fenómeno que surge con la revolución industrial, es decir, con la universalización del trabajo mecanizado y en cadena durante estresantes jornadas fabriles. Esto ha traído ventajas e inconvenientes, pero en cualquier caso ha desarraigado a los individuos y a la sociedad, necesitada de un proceso de acomodación laboral permanente.
Al activista que expone su físico al salir a la calle con su pancarta, no se le puede negar esta ventana en ATRIO, aunque escueza a alguien. ¡Ánimo, Martín, en dar siempre tu testimonio con honradez y libertad! AD.
¿ONGS insolidarias? Nada puede parecer más contradictorio, en quienes dicen dedicarse a ayudar a los demás. Pero veamos los hechos manifiestos en un campo en el que estoy muy especializado.
Greenpeace, aparte de ciertos gestos espectaculares que, obviamente son propios, no hace públicas muchas de sus propias manifestaciones, cuando otras ONGS sí piden y obtienen colaboración del público concienciado sobre el tema. Más aún, cuando participan en esos actos colectivos, son reacios a aceptar pancartas comunes a todos, para conservar su “pureza”.
Hablaba ayer Jesús Martínez Gordo de una Iglesia humilde. Ojalá que la gran ruta emprendida por Francisco en el lanzamiento del proceso sinodal 2021-2023 llegue a enfrentarla con la verdad y reconocer lo que es y lo que no es. En eso consiste la humildad. Y para reflexionar de nuevo sobre lo que es humildad de verdad y lo que es pose, doy la palabra a uno que no tenía nada de clerical. Sobre A. Grothendieck se ha abierto una nueva web que se podrá investigar con fruto:https://agrothendieck.github.io . Sugiero ir a 1987 y abrir allí el PDF.es con el libro donde está este texto: página 475. AD.
(18 y 20 de septiembre, 1987) La verdadera humildad es el estado del alma que le permite acoger sin resistencia un conocimiento sobre sí misma, sobre la psique, sobre su pasado, sobre su destino, que el “yo», por su propia naturaleza o por poderosos mecanismos adquiridos, tendría tendencia a rechazar, a menudo con vehemencia y como un ultraje intolerable. Por eso tal conocimiento, y en la medida en que el “yo» es fuerte y poderoso en la escena, es sentido casi siempre como doloroso. Leer artículo completo »
Ayer, domingo viví plenamente la liturgia inaugural del proceso sinodal 2021-2023 que Francisco inició en el Vaticano y que en todas la diócesis del mundo se tendrá que celebrar el próximo domingo (veremos…). Ojalá todos los obispos del mundo pusieran en este gran evento eclesial toda su alma, como la está poniendo Francisco. Pensé que os tenía que trasmitir todo lo que vivía y pensaba ayer. Adivinadlo, siguiendo vosotros su homilía que hago mía, oral en italiano o escrita en español. AD.
Y a continuación el texto completo de la homilía, incluso con las frases añadidas (en negrita). De Vatican.va:
Artículo aparecido hoy en El Diario Vasco11.X.2021
Puede ayudar a perimetrar el incendio en la Iglesia y a concretar responsabilidades. En España solo los jesuitas han hecho un informesemejante al de la Iglesia francesa. AD.
Con este título, hago mío el deseo de Vèronique Garnier, una de las víctimas -en su adolescencia- de la pederastia eclesial, ante la publicación del Informe al respecto. Vèronique Garnier se pregunta si la Iglesia francesa, ante el escándalo desvelado por dicho Informe, será capaz de pasar “de la humillación a la humildad”. “Rezo por ello desde hace meses”.
Nuestra palabra ‘misterio’ proviene de la latina ‘mysterium’ (‘cosa secreta’) y esta a su vez del griego μυστήριον (‘secreto’), que tiene su origen en la raíz verbal μύω (‘cerrar’, ‘cerrar los ojos’, ‘estar cerrado’). El término ‘misterio’ alude a una realidad, hecho o circunstancia clausurados y solamente cognoscibles por su depositario y por aquellas personas a quienes este haya querido transmitir el contenido del asunto reservado. El misterio tiene, pues, una estrecha relación con el conocimiento. El misterio solo es misterio para quienes lo ignoran y deja de serlo para aquellas personas que ya lo conocen.
Temo que en estos tiempos de modernidad líquida (Bauman dixit), la liquidez afecte a las modernas elucubraciones sobre Dios. Y tengo la impresión de que, por este camino de la fluidez de los conceptos, Dios se vaya convirtiendo, según la definición de Heckel, en un mamífero gaseoso.
Hace más de diez años publiqué un librito titulado “Lo que creo que creo” [
Massimo Faggioli resalta la manera como el papa Francisco pone en el centro de la renovación de la Iglesia el olvidado Vaticano II. Muchos de nosotros vivimos el breve pontificado de Juan XXIII y creímos que del Concilio iba a salir una nueva Iglesia. Los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI se encargaron de bien de enlatarlo en una falsa reforma del Código de Derecho Canónico (1983) que siguió siendo tan clerical y jerárquico como el anterior y de un Catecismo de la Iglesia (1992), que recogía alguna expresión de la letra del Concilio, pero mataba su espíritu. Habíamos perdido la esperanza de verdadera iglesia, grupo de seguidores del Nazareno. Francisco nos abre una rendija y un proyecto para el itinerario sinodal 20102023. Yo estoy con él. ¿Y vosotros? AD.
