Quien haya leído mi artículo anterior El antropoceno: una nueva era geológica debe haberse quedado desolado. Y con razón, pues intencionadamente quise provocar tal sentimiento. En efecto, la visión del mundo imperante, mecanicista, utilitarista, antropocéntrica y sin respeto por la Madre Tierra y por los límites de sus ecosistemas sólo puede llevar a un impasse peligroso: destruir las condiciones ecológicas que nos permiten mantener nuestra civilización y la vida humana en este esplendoroso Planeta.
|
||||||
|
7713 Artículos. - 114042 Comentarios.
Estos días he vuelto a leer el Bhavagad Gita (“Canto del Bienaventurado)”, insigne joya literaria y espiritual de la vieja India, exquisito compendio en 18 breves capítulos de la sabiduría hindú, de la sabiduría sin adjetivos. Gandhi, el Mahatma (“alma grande”), lo tuvo como libro de cabecera, pero grandes científicos y escritores europeos o americanos de nuestro tiempo (A. Huxley, A. Einstein, J. R. Oppenheimer, R. W. Emerson, C. Jung, H. Hesse…) también se sintieron iluminados e inspirados por él. Nos había llegado la noticia de un Manifiesto de 140 profesores/as de Teología Católica en Alemania , un tercio del total. El documento se presentó a la jerarquía en privado (como aquél que en 1970 había firmado Josef Ratzinger y se conservó en secreto hasta hace poco). Pero en nuestros días no es conveniente ni posible que esos documentos queden al margen de la opinión pública. Nos acaba de llegar el texto completo a través de unos amigos de Chile. El texto es más serio y profundo de lo que pensábamos, sin quedarse en el tema del celibato. Por eso creemos que debe estar abierto a la opinión y/o adhesión de todos los visitantes de ATRIO. 4. Dar señales de Esperanza en un mundo injustoLos cristianos somos bien conscientes de que entre la utopia del Reino de Dios y la realidad hay un gran trecho que salvar. Es una lección aprendida desde el principio: la esperanza cristiana tiene como enseña al Crucificado; y cuando el Nuevo Testamento nos pide «dar razón de la esperanza» (1 Pe 3.15), lo hace desde un contexto de persecución, de imposibilidades históricas y de debilidad y limite de las propias fuerzas. Pero desde entonces recordamos que la esperanza comenzó a vivir de un don, que, paradójicamente, se alimenta de la cruz de Jesús y del servicio a los crucificados de la tierra. En la cruz de Jesús se nos había dado algo que no se nos podía arrebatar (cf. Rom 8,31-39), y la esperanza cristiana se convirtió en esperanza contra desesperanza. La «memoria» de la cruz del Resucitado posibilitó siempre a los cristianos descubrir que si Dios es el impulso hacia adelante en la historia, no es necesariamente el impulso hacia adelante de la historia. Y esto les dispuso a construir su historia con una esperanza como la de Jesús: una esperanza contra toda esperanza o experiencia. Nos llega esta Carta abierta a José Antonio Pagola de Enrique Martínez Lozano. Aunque ya se ha escirto y comentado mucho en Atrio sobre el caso Pagola, nos parece que esta carta aporta un enfoque muy especial y profundo para explicar por qué la actitud inquisitorial sigue vigente en la Iglesia. La crisis económica que ha fulminado a las economías de los países desarrollados en mayores o menores proporciones, ha perdonado o incluso está beneficiando a las llamadas economías emergentes, en especial a las que tienen una reserva inexplotada y abundante de materias primas más o menos estratégicas. Para Bernardo Barranco, un informado comentarista mexicano, a los tres años de su muerte biológica y decretada la canónica, muchos cuentan con su permanencia institucional. Más sibilina que cualquier maniobra que descubre Barranco es el escrito de la directora del conservador Catholic.net, que plantea al Papa el dilema evangélico: “no puede haber frutos buenos de árbol malo”. Y si los frutos son buenos –según los criterios [conservadores] de quien ha investigado la Legión– se deduce… ¡un gran enigma! Según ella lo que se presenta como “hechos probados” tal vez no son sean tales. Sometemos a discusión los dos artículos: Justamente hoy, a las diez de la mañana, en la sede del Foro Mundial de Teología y Liberación, el College Sacre Coeur de Dakar, nuestro colaborador y amigo Juan José Tamayo pronunciará una conferencia en la primera sesión de este Foro. Él ha querido que en ATRIO pudiéramos leer el texto de la conferencia desde la hora misma en la que la estaba pronunciando. Es un poco largo el texto, pero es una forma de dedicar una media hora a estar presente en ese foro que se coordina en lugar y fechas con el X Foro Social Mundial. El 5 de febrero es el vigésimo aniversario de la entrada de Pedro Arrupe en el desfile de los santos, que decía el P. Llanos. En vez de un Kyrie gregoriano, me apetece más entonar con Armstrong un gospel song de clarinete: “Oh, when the saints, go marching in…!” (Ej. n. 139). Arrupe no necesita ponerse en la cola de la taquilla de administración de milagros y beatificaciones. Para entrar en esa procesión, tenía hecha ya la reserva, con nota de puño y letra de Jesús en japonés:¡Irasshai!, ¡Bienvenido! Estamos en tiempo de montaje del gobierno. Hay disputas por cargos y funciones por parte de partidos y de políticos. Se realizan negociaciones, cargadas de intereses y de mucha vanidad. En este contexto, se oye citar este tópico de la inspiradora oración de san Francisco por la paz: «es dando como recibiremos» para justificar la permuta de favores y de apoyos donde corre también mucho dinero. Es una manipulación torpe del espíritu generoso y desinteresado de san Francisco. Pero dejemos a un lado estos desvíos y veamos su sentido verdadero. El 13 de enero de 1896, Émile Zola, célebre escritor francés, escribía en el diario “l’Aurore” un artículo que hizo historia J’accuse donde increpaba no únicamente al gobierno francés por el asunto de Albert Dreyfus –capitán condenado sólo por ser judío– sino también al mundo intelectual. ¿Qué ha sido de los intelectuales? ¿Quiénes son? No sé por qué el título español dice De dioses y hombres, siguiendo a la versión inglesa (Of Gods and men). Creo que el original francés (Des hommes et des dieux) debería traducirse más bien Hombres y dioses. La película no habla acerca de dioses y hombres, sino acerca de unos hombres tan humanos que encarnan a Dios. Pues Dios no habita en el cielo, ni desciende a veces de lo alto, sino que es la entraña de la tierra y de todo lo entrañable. Y cuando entrañas a Dios en tu vida, entonces eres dios con minúscula e incluso con mayúscula. Para entender y debatir las revueltas en el Norte de África (Túnez y Egipto sobre todo) presentamos este artículo -publicado en La Vanguardia el sábado pasado- del mayor experto español –y tal vez en el mundo– en la Sociedad de la Información, Manuel Castells. Tal vez vaya más que nadie al fondo de asunto. Es el único en español de los Once artículos para entender (mejor) la revuelta egipcia que publicaba ayer El País y que también se pueden consultar. Y leeremos todo lo que cada comentarista aporte sobre el tema. Ante los cambios, que a pesar de la oposición de la Iglesia, han acaecido en el modo de comprender nuestra fe cristiana, nos podemos preguntar ¿ por qué ha sucedido esto? ¿por qué se ha estado casi dos mil años pensando casi unánimemente de otra manera? ¿ha sido por el capricho de algunos innovadores irresponsables que nos lo quieren cambiar todo o es que existen unas razones más profundas y fundamentales que promueven estos cambios y que no existe una razonable vuelta atrás?. La polémica sobre su libro deja a veces en la penumbra la importancia del teólogo en la renovación postconciliar de su diócesis. De la situación de la Iglesia hoy habla esta entrevista de J. Morán en La Nueva España, de Gijón, de la que saca estos titulares: «Existe el riesgo de que el cristianismo se vuelva una religión anacrónica e insignificante» «Si como él mismo ha adelantado, el Papa se sintiera un día sin fuerzas y dimitiera, ciertamente su gesto pasaría a la Historia» No la hemos encontrado aún en su blog “Teología sin censura”, pero esta carta abierta merece ser leída y comentada por todos. ¡Ojalá que llegara incluso a algunos obispos que siguen pontificando que la Iglesia es la única que puede enseñar a la sociedad lo que es la dignidad de la persona humana! 3. La utopía de Jesús de Nazaret: El Reinado de Dios para los pobres y los pecadores.Los cristianos hemos recibido la tradición de Jesús de Nazaret: un modo de estar en la realidad que se nutre de la experiencia de la irrupción del Reino de Dios como acción liberadora y escatológica de Dios, dirigida preferentemente a los pobres, y desde ellos a todo Israel. Las viejas esperanzas del pueblo de Israel estaban a punto de verificarse, y el Reino de Dios irrumpía como una buena noticia. La causa de la vida de Jesús, su pasión creyente, la ha resumido sumariamente el evangelista Marcos: *Después de que Juan hubo sido entregado, vino Jesús a Galilea predicando el evangelio de Dios y diciendo: “Se ha cumplido el plazo, el Reino de Dios está cerca. Arrepentíos y creed la buena noticia”+ (1, 14-15). Y quiero hacer notar el carácter de buena noticia que tiene el anuncio de Jesús. Los franceses están muy preocupados porque desde la ONU han declarado a la cocina francesa patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, a una con el cante flamenco y otras artes del tercer mundo… Se temen que este diploma nundial sea el certificado de defunción de su cocina tradicional y la relegue a las vitrinas de cualquier museo de antigüedades. “¿No te das cuenta de Küng está ya acabado?” me dijo en 1980 un ilustrado obispo amigo por haber publicado en IGLESIA VIVA un artículo de Manuel Fraijó titulado “Hans Küng en conflicto con Roma. Método teológico y contenidos doctrinales”. Anteayer el autor de aquel artículo hizo la laudatio del teólogo más leído en el mundo, como cuenta J.B. Bedoya en el reportaje de El País que reproducimos. Parecido, y más cerca y reciente, tenemos hoy el caso de Pagola. A pesar de las alabanzas del Cardenal Ravasi, parece que el “grupo de Huesca” está empeñado en acabar con él, como cuenta Pedro Ontoso en El Correo. Dura cosa es dar coces contra el aguijón. AD. |
||||||
|
Copyright © 2026 ATRIO - All Rights Reserved Powered by WordPress & Atahualpa |
||||||
