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José Sols Lucia, 12-marzo-2025 
Un recuerdo más de la figura de González Faus, pero especiañmente completo. AD-
El teólogo González Faus.
Nuestro querido Chalo
El pasado 6 de marzo falleció a los 91 años el teólogo jesuita español José Ignacio González Faus, S.J.; para muchos de España, de América Latina y de otras latitudes, nuestro querido Chalo. Ya publiqué un obituario formal en Religión Digital; a él me remito para una presentación general de su figura: https://www.religiondigital.org/opinion/Chalo-Jesus-caminado-Faus-teologo-Cugat- Barcelona-Ellacuria-Salvador_0_2759124063.html
Aquí prefiero escribir sobre dos dimensiones de la vida de este jesuita cargado de humanidad: su importancia como teólogo y su calidad como persona; en otras palabras: el P. José Ignacio González Faus y nuestro querido Chalo.
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Jesús Martínez Gordo, 11-marzo-2025 
Ayer el parte médico del Gemelli suprimía lo de «pronóstico reservado» y alguns vieron ya como probable el regreso de Francisco a Santa Marta. Pero las circunstancias de las las antiguas y recientes enfermedades no permitirán suprimir la duda sobre una futura dimisión. Jesús M. Gordo, nuestro eclesiólogo de cabecara, se lo plantea con realismo pero con la esperanza de que, al menos en dos temas clave, Francisco tenga tiempo y fe suficiente para completar su conversión pastoral, que ojalá se concrete en el proceso de la actual cuaresma de preparación para la Pascua 20025. AD.
Pues visto lo visto hasta ahora, no parece que el Papa Bergoglio esté por la renuncia, a pesar de tener 88 años y estar ingresado en el Gemelli desde el pasado 14 de febrero a causa de una neumonía bilateral, además de por otros graves problemas respiratorios. Y no lo parece porque, durante su estancia en el hospital, ha seguido gobernando mientras no se lo ha impedido su debilitada salud.
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Mariano Álvarez Valenzuela, 11-marzo-2025 
La popularización de la aplicación ChatGPT hace menos de dos años ha significado un avance técnico considerable y al alcance de la mano. Todos vamos teniendo experiencias, llevándonos la sorpresa de ver que es un instrumento de generación de lenguaje impresionante. Mariano tiene experiencia, como ingeniero y psicólogo, de dialogar con los últimos modelos de IA, analizando cómo esos instrumentos dependen de los propósitos humanos para los que son fabricados o usados. Pueden ayudar mucho a personas y a comunidades científicas en sus búsquedas. Pero sirven también para manipular y engañar a muchedumbres de compradores o votantes. ¡Ánimo, Mariano, en el trabajo que haces para aclarnos este tema que ecplica tanto de nuestro presente y nuestro futuro! AD.
La irrupción de la Inteligencia Artificial (IA) ha abierto un horizonte inédito en la historia del conocimiento humano. Por primera vez, el ser humano ha creado una herramienta capaz de procesar información a una velocidad vertiginosa y con una eficiencia que desborda las capacidades cognitivas individuales. Sin embargo, esta proeza tecnológica nos enfrenta a una pregunta crucial: ¿hasta dónde puede llegar la IA si carece de aquello que constituye el eje medular del conocimiento del ser humano: la intencionalidad finalista en todo lo que piensa y en todo lo que hace?
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Mariano Álvarez Valenzuela, 11-marzo-2025
La nostalgia no es melancolía. Aunque a menudo se confunden, son dos experiencias radicalmente distintas. La melancolía pesa, arrastra, nos hunde en un tiempo muerto, en un pasado que se convierte en un muro infranqueable. La nostalgia, en cambio, es liviana y vibrante, como un hilo sutil que nos conecta con todo lo que hemos sido, con lo que aún somos en lo más profundo, aunque la vida exterior haya cambiado, aunque las arrugas del tiempo cubran ya nuestro rostro. La melancolía nos abandona a la sombra de lo que fue; la nostalgia, sin embargo, mantiene encendida una luz que no pertenece a un tiempo concreto, sino a todos los tiempos que llevamos dentro.
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Antonio Zugasti, 10-marzo-2025 
En la Biblia se habla del Anticristo como una figura diametralmente opuesta a Cristo Jesús. Incluso el apóstol Juan habla de Anticristos, en plural. Parece claro que no se trata de una persona concreta, sino que simboliza, personaliza, una oposición radical a lo que supone la figura de Jesucristo.
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Ana Rodrigo, 09-marzo-2025 
Por problemas en el correo digital no pudo publicarse ayer este artículo de Ana. También hoy, como todos los días de año y, sobre todo, los de este tiempo cuaresmal de cambio de mente (arrepentimiento, metanoia) son oportunos para plantearnos la liberación y descolonización de las mujeres. AD.
A lo largo de la historia, las mujeres han sido las grandes olvidadas, las invisibles. Fue en la Revolución Francesa cuando Olimpe de Gouches escribió La Declaración de los Derechos de la mujer y de la ciudadana en 1873.
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Alberto Revuelta, 09-marzo-2025 
UNO. –
Putin necesita firmar un acuerdo de paz con Ucrania para recomponer sus Fuerzas Armadas y recuperar su maltrecha economía . La coba de mister Trump, le ha permitido mostrar sus cartas. Exige un acuerdo que firme la rendición inmediata y la desmilitarización de toda Ucrania, así como la prohibición de las fuerzas de mantenimiento de la paz, el levantamiento de las sanciones occidentales y la salida del presidente Zelensky.
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Redacción de Atrio, 09-marzo-2025  VII. Conclusiones
A. Resumen de las contribuciones clave de la teología de la descolonización
- Esta teología ha realizado contribuciones relevantes para la renovación de la teología y la transformación social.En resumen, las contribuciones más importantes de la teología descolonizadora pueden ser estas:
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Redacción de Atrio, 08-marzo-2025 Relevancia contemporánea y futuro de la Teología de la Descolonización
A. La teología de la descolonización en el siglo XXI. La teología de la descolonización es altamente relevante para el siglo XXI.
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Redacción de Atrio, 07-marzo-2025
El jueves 6 de marzo ha fallecido el jesuita y teólogo José Ignacio González Faus. Nació en Valencia el 27 de diciembre de 1933, pero la mayor parte de su trayectoria como teólogo, escritor y profesor la desarrolló desde Sant Cugat del Vallès y Barcelona.
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Redacción de Atrio, 07-marzo-2025
V. Desafíos y críticas a la Teología de la Descolonización
A. Críticas desde la teología de la liberación: advertencias sobre riesgos
Aunque la teología de la descolonización surge en diálogo con la teología de la liberación, también ha recibido críticas desde esta perspectiva:
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Riesgo de romantización de las culturas precoloniales.
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Redacción de Atrio, 06-marzo-2025 Estamos en el ecuador de la publicación de este serie de entregas cobre la Teología de la Deconolización. Creemos que este enfoque, proyectado hacia el pasado con conscuencias aún tristemente presente en muchas querras e injusticias, y en el futuro por el temor de nuevas colonizaciones de un mundo repartido entre tre o cuatro grandespotencias dominantes. Para ayudar a su lectura y relexión, señalamos el esquema de las siete entregas:
I. Introducción: Contexto y orígenes de la Teología de la Descolonización. Lunes, 3.
II. Principios fundamentales y premisas teológicas clave. MMarte, 3.
III. Temas centrales y áreas de exploración en la Teología de la Descolonización. iércoles, 5.
IV. Figuras clave y contribuciones significativas. Jueves, 6.
V. Desafíos y Críticas a la Teología de la Descolonización. Viernes, 7.
VI. Relevancia Contemporánea y futuro de la Teología de la Descolonización. Sábado, 8.
VII. Conclusiones. Bibliografía. Posdata. Domig, 9.
IV. Figuras clave y contribuciones significativas
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Jaume Patuel, 05-marzo-2025 
En el mundo Occidental donde la cultura judía cristiana ha hecho su historia tanto con grandes luces como con grandes sombras, que integraba una axiología, ahora este mundo Occidental entra en una nueva visión o paradigma tecnócrata, que por sí mismo no tiene ni presenta ninguna axiología o escala de valor. Entonces se puede comprender la recuperación o restauración de los tiempos de la naturaleza con sus folclores. El ser humano es un “homo ludens et religiosus” o “un niño juguetón y religioso”.
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Equipo Atrio, 05-marzo-2025 Pensé el lunes que podría publicar todo este trabajo-resumen que se ha hecho para ATRIO en tres entregas, aunque está dividido en siete capítulos, más la Bibliografía y una Posdata. Finalmente la publicación será en siete entregas, terminando el domingo día 9. El tema es interesante y actual. Si se prefiere, véase como Filosofía de la Descolonización, pues las teologías objetivamnte particulares no añaden contenido teórico a las filosofías subyacentes sino más bien refuerzo motivocional y especial ámbito de aplicación. De lo que se trata es que las estructuras religiosas no sigan colonizando sino que sirvan como vacuna contra nuevas colonizaciones que los actuales poderes imperiales quieren hacer de todas los países, incluso las que fueron un día colonizadoras. AD.
III. Temas centrales y áreas de exploración en la Teología de la Descolonización
A. Teología indígena y descolonización
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Reconocimiento y valorización de las espiritualidades y teologías indígenas
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Equipo Atrio, 04-marzo-2025
II. Principios fundamentales y premisas teológicas clave
A. La colonialidad como pecado estructural y realidad teológica
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Análisis teológico de la injusticia sistémica
La teología descolonizadora no solo denuncia las injusticias individuales o puntuales del colonialismo, sino que analiza la colonialidad como un pecado estructural y sistémico que pervierte las instituciones, las mentalidades y las relaciones de poder.
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Mariano Álvarez Valenzuela, 04-marzo-2025 Entre la contingencia y la trascendencia
La persona, realidad humana. No como especie. No como individuo. No como sumable. No como divisible. No como clasificable taxonómicamente. Sí, como singularidad única, concreta e irrepetible. Sí, como realidad abierta a sí misma, a sus congéneres singulares, únicos, concretos e irrepetibles como ella misma, en una relación de alteridad. Sí, también como realidad abierta al mundo que le rodea, en una relación no de alteridad sino de primacía. Es, en sí, una realidad abierta en todas sus dimensiones. No cerrada. No enclaustrada, ni enclaustrable.
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Celso Alcaina, 03-marzo-2025 
Me escribe Celso hace u momento: «
Hace dos años colgaste en Atrio este artículo sobre la Oración. Mira si es oportuno colgarlo una vez más atendiendo a la situación crítica de Francisco.» Claro que es portuno, Celso. E invito a releer tu artículo de 2023, con los comentarios que entonces hicimos. AD.
“La sunamita corrió a Eliseo para que resucitara a su hijo. Eliseo ordenó a su siervo Guejací. Cíñete los lomos, coje mi bastón y parte. Pon mi bastón sobre el rostro del niño. Guejací llegó y puso el bastón sobre el rostro del niño muerto, pero no revivió. Guejací volvió a Eliseo y le dijo que el niño no había despertado. Entonces fue Eliseo y penetró en la casa. Subió, se tendió sobre el niño poniendo su boca sobre la boca del niño, sus ojos sobre sus ojos, y sus palmas sobre sus palmas. Y el niño cobró calor. Eliseo esperó paseando, volvió y se inclinó de nuevo sobre el niño. Entonces estornudó siete veces y abrió los ojos. Su madre, agradecida, se echó a sus pies”. (2 Reg 4).
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Redacción de Atrio, 03-marzo-2025
Como en otras ocasiones encargué a un profesor y amigo del Consejo de Dirección de Iglesia viva un estudio sintético de lo que, según muchos, esta sustituyendo a la Teología de la Liberación tan presente y activa en el siglo pasado, a partir de la obra de Gustavo Gutiérrez y la Asamblea de Medellín en 1968. Se trata de la Teología de la Descolonización que, sobre todo desde principio de este siglo, está surgiedo en varias partes del mundo aportando ideas y fuerza interior a muchos movimientos emancipadores que hoy necesita nuestro mundo más que nunca. Quisiera dedicar este estudio a Oscar Valera, que discrepa conmigo más por lo que pienso que por lo que hago. En el estudio se cita a su amigo, el desaparecido Enrique Dussel, como uno de los promotores de este nuevo abanico de teología o teologías emancipadoras. Aunque sigo creyendo que más que con ideas es con espíritu y fe como se realian verdaderos pogresos de humanidad. Como el estudio es extenso, lo divideremos en siete entregas a lo largo de esta semana, para no diferirlo demasiado de este principio de marzo con tanto suspense. AD.
I. Introducción: Contexto y orígenes de la Teología de la Descolonización
A. Definición inicial y propósito fundamental
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Redacción de Atrio, 02-marzo-2025 
Acaba de citar nuestro Javier Peláez, en un comentario a la columna de hoy, este artículo aparecido en PUBLICO. Creo que debe ser leído y comentado aquí por más personas, dadas las características especiales del autor, el escritor Santiago Alba Rico, que no es ningún gatopardista clérigo, como por la coincidencia con lo que piensa este «moderador». Precisamente estaba estos días pensando cómo invitaba a leer la terrible Declaración con que Viganó, el exnuncio en EEUU, recibió con júbilo la invasión a Ucrania de hace tres años y que yo guardé entre las páginas amontonadas en el menú superior (que me gustaría reordenar algún día). Es un documento algo extenso pero muy aclarador de lo que expone Santiago, que podéis consultar aquí. AD.
Por Santiago Alba Rico
Uno de los mejores vaticanistas de este país, Gorka Larrabeiti, recordaba en un artículo reciente que “quienes se han desentendido durante todo este papado de la guerra que se ha librado dentro de la Iglesia, la cual ha incluido un puro y duro golpe de Estado urdido en los EEUU y liderado por el ex nuncio Carlo María Viganó, ahora de pronto se asoman morbosos a la actualidad vaticana, tal vez arrastrados por la película Cónclave, tal vez por la truculenta eventualidad del advenimiento de un papa trumpista que cabalgue la ola de nacionalcristianismo global.
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Alberto Revuelta, 02-marzo-2025
UNO. –
Las elecciones del pasado domingo en Alemania permiten ser optimistas frente a tanto agorero que goza con asustar a diestro y siniestro. Los demócratas cristianos obtuvieron 208 escaños y los socialdemócratas 120. Entre ambos dos 328 diputados. Los verdes lograron 85 escaños y la izquierda (con muchos votantes jovenes) 64 escaños. Entre ambos dos 149 diputados. O sea los cuatro partidos que no aceptan la ultraderecha de la AID, suman 477 diputados.
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