“La cólera ha llevado a votar por Le Pen”, dice Macron. Añadámosle: “y a la abstención más alta de los últimos 50 años, sobre todo entre gente joven”. De una manera u otra, nuestro sistema parece haber degenerado hasta obligarnos a elegir entre lo malo y lo peor (o si alguien es más optimista: entre lo regular y lo malo). Más me gusta la frase citada de Macron, que el optimismo imperturbable del señor Sánchez, que celebra el triunfo “de la democracia” en Francia, y nos permite “seguir bailando sobre la cubierta del Titanic”. Porque veamos cuál es esa democracia que ha triunfado.
Hace tiempo que Eloy no nos regala alguna de sus historias sobre lo que costó en España introducir la mentalidad y la práctica republicana. Ha estado muy ocupado en redactar un libro sobre su antepasado Eloy Artime Pérez (1873-1929) de quien él heredó nombre y segundo apellido, junto a su pasión política democrática al servicio del pueblo. Otro día nos hablará del libro, de 600 páginas. Hoy nos regala el testimonio de una visita a Vallecas y de cómo eran las cárceles franquistas (y que seguramente continúan siendo). Bien venido de nuevo, Eloy. AD.
I
Se dice, ya desde tiempos antiguos, que lo que no se recuerda por escrito cae en “el pozo del olvido“. La misma “Historia Compostelana” (relato de los hechos del arzobispo Diego Gelmírez), texto del siglo XII, utiliza en sus primeras líneas esta expresión: “Los antiguos padres, (…) solían dejar por escrito las gestas (…) para que no cayeran en el pozo del olvido borrados de la memoria por la mucha antigüedad o el largo transcurso del tiempo”. (1)
Nadie podrá privarme de ello. Que escuche atento a una persona mayor, con achaques cada vez más serios, sin poder celebrar hoy como previsto la Eucaristía en Basílica Vaticana, pero comentando un lenguaje corporal muy expresivo el evangelio de Juan sobre la aparición de Jesús a los ocho días de la Resurrección. Lo podéis seguir aquí en YouTube, con subtítulos:
Creo que Francisco, aún desde ese escenario imponente, no habla al mundo como líder sino a cada uno de nosotros, como maestro espiritual, de nuestras dudas y cerrazones a Dios, animándonos a vivir el amor de vida que se nos comunica con aceptación de como somos cada uno e invitación a sentirnos profundamente amados y amar a quien nos rodea. Y en esa fe y esperanza profunda me siento con él. Quien prefiera leer, aquí.Y después dos crónicas desde el Vaticano. En ellas se analizan los problemas estructurales y doctrinales sobre lo que, dadas las circunstancias este hombre espiritual deberá pronunciarse. Este es otra dimesión, distinta pero no separada, de su misión de maestro espiritual. ¡Ahí está el busilis! AD.
¡Felices 80 y muchos más, Leandro! Espero que te veamos por aquí más a menudo, como decía ayer. AD.
Si yo nací en el 24 de abril de 1942. Aunque fui concebido en Agosto de 1941 y por eso celebré ya cumpleaños también el verano pasado.
Es momento de dar gracias a la vida (y como creyente panenteísta, gracias al Dios en todas las cosas y todas en Él) y hacer un boceto que pongo a disposición de los lectores sobre algunas de las cosas que mantienen viva la llama de la ilusión por la vida, la creatividad y la curiosidad innovadora por el mundo que se abre hacia el futuro y que no conoceré [El libro que Sequeiros ofrece a sus amigos por sus 80 años se encuentra en Bubok, pero tal vez más directamente en este enlace: Mi mundo a los 50 años. Nota de Atrio].
UNICO.- Tenemos 200 niños que viven en los pisos de la barriada de Martínez Montañés en las 3000 sevillanas, sin luz y sin agua desde el día 26 de febrero de 2022 en que ardieron dos de los tres transformadores propiedad de ENDESA situados en la misma, conocida como “Las Vegas”, que dan servicio eléctrico a 256 viviendas desde el transformador nº 1 y a 304 viviendas desde el nº 3 y por lo tanto carecen de corriente eléctrica desde ese momento. ¿Cómo puede entenderse, explicarse y aceptarse que ciudadanos de una democracia avanzada, de un estado de derecho gobernado estatalmente por un gobierno de izquierdas y en el escalón autonómico por uno de derechas puedan vivir, en pleno invierno, sin suministro eléctrico y la mitad de ellos además sin agua corriente durante dos meses seguidos a la hora que pueda leerse esta columna? ¿Cómo se explica que en la civilizada Europa se hayan enterrado 9.000 cadáveres humanos en Mariupol? Por la misma razón de fondo.
La felicitación es para todas y todos, no solo para quienes hoy puedan acudir a los puestos de Paseo de Gracia en Barcelona ni a los que que se llamen Jordi. También a los Jorge y a los George, a los catalanes pero también a los aragoneses, a los ingleses y a los de Alcoy por ejemplo, que hoy vuelve a celebrar sus Moros y cristianos. Ojalá que en vez de Cruzadas haya diálogo y paz, en vez de espadas arados y rosas! Y más libros, más literatura y más poesía en el día en que entraron en la vida eterna Cervantes, Shakespeare y Garcilaso. AD.
Leandro Sequeiros va siendo ya autor conocido y estimado en ATRIO. Y lo que vendrá… Hoy, que es sábado –¿con más tiempo para la lectura?– le publicamos un texto sobre lo que su maestro inspirador Teilhard de Chardin opinaba sobre el sacerdocio ministerial y la misa. Texto oportunísimo porque acaba de salir una película en sentido totalmente contrario a lo que hace cien años vivía Theilhard, a lo que propuso el Vaticano II y a lo que debería salir de la superación del clericalismo que propone Francisco para el Sínodo 2021-2023. AD.
Teilhard de Chardin en las fronteras del sacerdocio ministerial:
Le prêtre, (8 de julio de 1918)
Por Leandro Sequeiros
La Misa, ¿es más una comida solidaria que un rito de sacrificio? El 22 de abril de 2022 se ha estrenado en España la película-documental “El beso de Dios”, en la que se resalta “La Misa como nunca te la habían contado. Un deslumbrante recorrido a través del sentido bíblico del sacrificio –desde la Creación hasta nosotros- acompañados por anfitriones de lujo: Eduardo Verástegui, el autor súper ventas Scott Hahn, el bicampeón de Fórmula 1 Emerson Fittipaldi, el Barrabás de La Pasión de Cristo Pietro Sarubbi, Raniero Cantalamessa… y por jóvenes ‘besados’ por Dios. Con increíbles imágenes de la naturaleza de Brasil e Islandia; rodado en la Playa de las Catedrales (Lugo) y en Matera (Italia)”.
Hace dos días Leandro Sequeiros recordaba en ATRIO cómo en el año 2002 se “hibernó” el Instituto Fe y Secularidad. No sé si obra tal vez más conocida, el Foro sobre el Hecho Religioso, acabó entones o un poco antes. Hay un interesante podcast de la UNED sobre el Foro de 1999con Muguerza y Fraijó, que recomiendo oír. Pero sobre todo quiero recoger hoy aquí el inapreciable testimonio escrito por José Gómez Caffarena, su sostenedor principal (¡la grandeza de personas que han sido más currantes que líderes!) escrito en Iglesia Viva (147 de 1990) sobre cómo se inició y se desarrolló esta iniciativa. ¿Batallitas de ancianos? ¿O tal vez invitación a nuevos diálogos sobre el hecho religioso (más trascendentales aún tras el 11S de 2001 y la cruzada de Putin para rescatar Ucrania) para los que ATRIO estará abierto? Amigos, viejos y jóvenes, todo queda en vuestras manos. AD.
En las angustias de una horrorosa guerra en Europa, en una época en que siguen ocupándonos tantas crisis, IGLESIA VIVA ofrece un número programado hace tiempo para poner sobre el tablero de nuevo un gran proceso de renovación y reforma, que solo llegará a dar fruto con realismo crítico y una gran esperanza. AD.
El nuevo número de Iglesia Viva se centra en La 16ª Asamblea sinodal convocada para el otoño de 2023 sobre Sinodalidad. Teóricamente es una más de las Asambleas del Sínodo de Obispos, que fue instituido por Pablo VI al acabar el Concilio Vaticano II en 1967. Pero todos sabemos que esta convocatoria es inédita porque incorpora un proceso sinodal de consulta a católicos y no católicos del mundo en un itinerario bienal que incluirá tres etapas: por diócesis, por países y por continentes. Incluso se ha anunciado que la Secretaría del Sínodo consultará a la base del Pueblo de Dios las conclusiones finales, antes de la Exhortación apostólica que las haga oficiales.
Este recuerdo que Leandro Sequeiros nos aporta a ATRIO hoy tiene para mí unas resonancias especiales. Habiendo estado toda mi vida rodeado de jesuitas, buenos o regulares maestros desde mi infancia, estos que formaron Fe y Secularidad (los que aparecen y otros como Manolo Fraijó y Luis Acebal) han sido los hombres con los que enlacé plenamente en mis años de madurez, la espléndida primavera que siguió al Vaticano II. Fuimos interlocutores y amigos. Unimos mentes y sentimientos para una renovación de l Iglesia. Todos -menos mi compañero de infancia Julio Colomer, cronista principal de este relato- se han ido, aunque siguen hoy presentes en muchos de quienes hoy vemos más necesaria que nunca una colaboración entre fe y secularidad para asegurar una auténtica cultura de paz que pueda salvar a nuestra especie y nuestro planeta con ella. AD.
Hace ya 20 años que el Instituto Fe y Secularidad (1967-2002) se “hibernó”. En sus 35 años de vida representó una plataforma eclesial clave para el diálogo cristianismo-increencia durante la segunda mitad del siglo XX en España.
Dos décadas después de su cierre incomprensible, el archivo de la institución continúa siendo un territorio tan inexplorado como de interés para calibrar más certeramente el peso del proceso de secularización en España.
El artículo pretende, en línea con las últimas aportaciones académicas sobre la secularización, analizar el cambio religioso en España a través de la documentación y la historia de Fe y Secularidad mediante una aproximación a tres periodos de especial importancia para el Instituto.
Hoy nuestro amigo Martín ha dejado su pancarta de activista para armarse, sin perder olfato crítico, de erudición profesoril y relacionarnos los capirotes de la Semana Santa Sevillana con los siniestros del otro continente. Que nadie se ofenda, aunque puede discutirse. Yo había pensado que la desclerización de la hermandades podía ser devolver Jesús al pueblo… Pero parece que la cosa es más trágica como expresa también Alberto Revuelta en El Confidencial Andaluz. Pasemos página, mejor. Que hoy ha vuelto a empezar por Castilla la desocialización de España, como proclama Isabel Ayuso. AD.
Volví a la Semana Santa sevillana, ahora como observador, cuarenta años después de haberla protagonizado, en distintas cofradías, como “nazareno”. Entonces, claro, apenas sabía que aquel traje de penitencia que llevaba era el impuesto por la Inquisición a quien diera algún indicio de pensar o ser diferente, basando precisamente esa “santa” institución su poder en la uniformidad inducida con ese amenazador y “ejemplarizante” uniforme.
Una nueva lúcida y oportuna reflexión que agradezco especialmente. AD.
Nadie discutirá que, para un cristiano, las víctimas de cualquier clase son algo sagrado y quizás el lugar más seguro de una presencia de Dios. Vaya esto por delante de todas las reflexiones que quisiera sugerir.
Pero dada la condición dialéctica de todo lo humano lo dicho no impide que también ese carácter sagrado de las víctimas tenga sus peligros y reclame una forma determinada de comportarse.
Esos peligros estarían en que las víctimas hagan de su sacralidad una especie de propiedad privada absoluta, sacralizándose ellas a sí mismas y convirtiendo su condición de víctimas en una especie de autodivinización que les da derecho a todo.
Las multitudes escuchan a Jesús. Mateo no describe movimiento alguno en los situados en la falda del monte. Tampoco menciona reacción entre los discípulos que circundan al Maestro. Nadie hablará; solo él. Pero el evangelista no pierde de vista a la comunidad destinataria de su escrito. Se esfuerza por captar sus sentimientos, ocultos tras el silencio. Tal vez, anudados aún a ciertas ideas tradicionales del AT, albergan en su interior calladas dudas sobre el plan propuesto por el Galileo. Ser felices era el máximo deseo de todos ellos, pero elegir ser pobres implicaba la renuncia a la riqueza que los libros tenidos por sagrados destacaban como una bendición divina. La inevitable persecución a que se verán sometidos los comprometidos con el Nuevo Pacto no concordaba tampoco con la preeminencia política y el esplendoroso futuro garantizado con insistencia por los profetas.
Los cristianos celebran en Pascua aquello que ella significa: el paso. En nuestro contexto, es el paso de la decepción a la irrupción de lo inesperado. La decepción aquí es la crucifixión de Jesús de Nazaret y lo inesperado, su resurrección.
Él fue alguien que pasó por el mundo haciendo el bien. Mas que doctrinas introdujo prácticas, ligadas siempre a la vida de los más débiles: curaba ciegos, purificaba leprosos, hacía andar a cojos, devolvía la salud a muchos enfermos, daba de comer a multitudes y llegaba a resucitar muertos. Conocemos su fin trágico: una trama urdida entre religiosos y políticos lo llevó a la muerte en la cruz.
De la homilía del papa Francisco anoche en el Vaticano: Una Iglesia que podría ser real si se superaran las tremendas contradicciones en que se desarrollan los mismos actos retrasmitidos por Televisión Vaticana, prototipo de la mundanidad, los miedos y las acomodaciones oportunistas, sepulcros de los que Bergoglio no logra liberarse. AD.
Las mujeres corrieron a anunciar la alegría de la Resurrección a los discípulos. Sabían que podían pensar que estaban locas…
¡Qué hermosa es una Iglesia que corre de esta manera por los caminos del mundo! Sin miedos, sin estrategias ni oportunismos; sólo con el deseo de llevar a todos la alegría del Evangelio. A esto somos llamados, a experimentar el encuentro con el Resucitado y a compartirlo con los demás; a correr la piedra del sepulcro, donde con frecuencia hemos encerrado al Señor, para difundir su alegría en el mundo.
Resucitemos a Jesús, el Viviente, de los sepulcros donde lo hemos metido, liberémoslo de las formalidades donde a menudo lo hemos encerrado…
UNO.- Hace meses que dediqué alguna de éstas notas a informar de la situación de Mali y de la presencia de grupos islamistas en su territorio. A raiz del último golpe de estado llevado a cabo por militares, como es uso y costumbre en todo el mundo conocido, el ejército francés que llevaba varios años de presencia y acción en el país, tanto por los intereses de empresas mineras de esa nacionalidad, como para combatir a los islamistas armados que dominan parte del territorio maliense, abandonó Mali y se han asentado, de momento, en Níger.
Aun estoy impresionado por esta larga entrevista (48 min) que he seguido con mucha atención en la versión total de la RAI. Lo he visto en este enlace, pero no sé si estará reservada a los suscriptores de la RAI. Si alguien llega a entrar, sobre todo si entiende italiano, le recomiendo que emplea esta casi una hora en seguirla hasta el final, atendiendo a la expresión del rostro de Francisco que trasmite verdad y no pose mediática. Ayer viernes estuvo el enlace en vatican.va, pero hoy solo la transcripción en varias lenguas, que podéis seguir en español aquí. En todo caso, hay crónicas sobre esta entrevista en Religión Digital y otros medios. Leer artículo completo »
(14 de abril 2022) En esta semana santa de 2022, agobiado por angustias de guerras que me llevan a mis vivencias de sirenas y refugios a mis 4 años en la Valencia de 1936, y de tareas con obras que aún no he podido dejar a otros –Atrio e Iglesia Viva– solo encuentro cierto descanso leyendo lo escrito por mi amigo y hermano Alexander Grothendieck en 1987, hace solo 35 años. Pero no puedo quedarme con lo que me han aportado estas lecturas. Y por eso pienso que es conveniente irles añadiendo unas notas como esta que aclaren el sentido profundo con que yo las leo y ralaciono con otras reflexiones mías.
Una vez más, a través de la agencia PRESSENZA, me llega una firma de prestigio no bastante conocida,Roberto Pizarro, veterano economista y socialista chileno, y un tema que nos llena de esperanza en la auténtica fraternidad: la naciente Constitución Chilena. Os lo regalo en este Jueves Santo, como contraste al oscuro horizonte del este de Europa. AD.
¡Cuánto me hubiera gustado, en este Jueves Santo, hablar solo de amor y fraternidad. Pero la realidad de la guerra se recrudece. Hasta Kiev cuestiona al papa que haya propuesto que las últimas estaciones del reanudado Via Crucis la lleven dos mujeres, una ucrania y una rusa, como símbolo de futura reconciliación. “Es el momento de la guerra y del juicio”. Alguien me ha dicho que no resaltábamos las opiniones del mejor periodista español sobre Rusia, Rafael Poch de Feliu. Recuerdo que era suyo lo primero que publiqué el 25 de febrero: Putin cruza el Rubicón. ¡A contrastar toda esta realidad con Juan 13-18! AD.
Hacia una escalada bélica
La debilidad militar rusa en la primera fase de la guerra Ucraniana determina mayor presión militar en la segunda fase e incentiva el general impulso occidental para una gran guerra. Leer artículo completo »
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