Sé de dos atrieros que saben catalán y que saben también mucho de demografía. Les interesaá estas reflexiones sobre las teorías de Maltus que fue considerado un diablo tanto por los marxistas como por lo liberales de principios del siglo pasado. Espero comentarios. AD.
Jesús ha aleccionado al colectivo que le circunda respecto a la primera disposición de su Programa: la renuncia a la ambición, una condición ineludible para acceder al Reino de Dios y que esta sociedad alternativa cobre realidad y progrese. Así pues, los discípulos de Jesús se distinguirán de entrada por ser “los que eligen ser pobres” (Mt 5,3). El Plan trazado por el Galileo es incompatible con la riqueza generadora de injusticia y desigualdades: “No podéis servir a Dios y al dinero” (Mt 6, 24b). Decidirse por él supone rechazar sin paliativos la soberanía del capital.
Hace unos días volvió a aparecer Teilhard en ATRIO. Muchos se han identificado con su advocación personal a un Dios (Teos) Alfa y Omega de una Gran Evolución. Otros creen que sus presupuestos científicos están superados y siguen prefiriendo las propuestas del maestro Ekhart o del renacentista Espinoza. Aquí se presenta un libro que detalla cómo costó que sus escritos se difundieran en la Iglesia a pesar de su humilde obediencia a los superiores. AD.
Conozco a un hombre. Hace más de 40 años. ¿De dónde viene? Viene de la senzala existencial. Es un nordestino, desdeñado por la élite del atraso que tiene en su ADN un desprecio cobarde a los pobres. Es un hijo de la pobreza. Un superviviente del hambre. Un pau de arara, que salido del agreste pernambucano fue a radicarse con su madre y sus hermanos en la periferia de São Paulo.
Toda la numerosa familia vivía en un anexo a un bar. Pero había una madre que cumplía todas las funciones, de padre, de madre, de educadora, de consejera y de ejemplo, doña LINDU. Supo educar a toda la prole. A este hombre le inculcó en la cabeza y en el corazón: Nunca desistas. Nunca robes. Nunca mientas.
UNO.- Yavne es una pequeña ciudad cercana a Jerusalén, a la que después de la destrucción del segundo templo en el año 70 d.C. el rabino Yoanan ben Zakai se trasladó a esa ciudad, Jamnia, para fundar, con permiso de los conquistadores y destructores romanos, una escuela de derecho religioso judío. En esa escuela se inició el judaísmo rabínico, se comenzó a escribir la Mishná y el texto del Talmud. Se cuenta en el texto el resumen de una discusión entre dos rabinos, uno Eliezer y otro Josué, y sus discípulos de la escuela, de la casa de estudio. Leer artículo completo »
Gracias, Gonzalo. Cuando sea mayor quiero pensar y escribir como tú, con esa lucidez y sencillez. AD
La conmemoración de los difuntos conlleva (¡y más a esta edad!) el interrogante ¿será el final definitivo? Y como cristiano ¿creo en la resurrección? Veremos
Presupuestos
Resurrección no significa revivificación del cuerpo, como se cuenta de Lázaro o del hijo de la viuda de Naim. Resurrección significa que tenemos vida más allá de la muerte.
La vida eterna nos resulta incomprensible e inimaginable porque no podemos pensar sin los a priori del tiempo y del espacio.
La física cuántica está superando el determinismo de la física tradicional, y las leyes del espacio-tiempo.
Racionalmente podemos declararnos agnósticos respecto a otra realidad, a otro modo de vida, porque no podemos demostrar su existencia ni su inexistencia.
Hace meses traté en estas mismas páginas la cuestión que ahora retomo. No sólo porque me ha preocupado durante muchos años sino también porque para mí la vejez ha sido un proceso de relativización.
Quienes hemos vivido en España la segunda mitad del siglo XX hemos ido asistiendo –a veces contentos, a veces asustados- al paso de lo absoluto a lo relativo. Pongamos algunos ejemplos:
Ya antes, en la teología alemana, se había iniciado el paso del Cristo de la fe al Jesús de la historia. Según reconocen los estudiosos, ese tránsito tuvo su origen en el odio a los dogmas, es decir, al absoluto de las formulaciones dogmáticas. Simplificando mucho, la desmitologización y el método histórico-crítico han llevado a que algunos afirmen que la Biblia no es palabra de Dios sino palabra sobre Dios. Del absoluto se ha pasado a lo relativo. Leer artículo completo »
Tras el día de Todos los Santos –o de Todas las Personas–, transformado en alocado Halloween, hoy es el día de difuntos, del Dies Irae y el Libera me que inspiraron a tantos músicos. Un día para la oración o meditación más profunda y auténtica. Seguimos en busca de un relato que de sentido a todo, incluso a la muerte. Propongo dos modelos. La oración de Teilhard cuya fe y relato siguen siendo válidos para muchos, y la meditación de Santi Villamayor que sigue buscando un relato que no acabe en fe que trascienda lo humano, por el miedo (¿fundado?) de que cualquier fe acaba en religión ritual y clerical. Como decía Légaut, que cada cual siga su propio camino con autenticidad y fidelidad. AD.
Jesús enseñó el Padre nuestro como la expresión de los deseos más profundos de la comunidad de adheridos a su Programa. El Padre nuestro exige hacerlo propio, llevarlo en las venas y sacarlo de los adentros trabajando sin desmayo por llegar a verlo realizado. Desligado de la propia vida, recitarlo rutinariamente sin el apasionamiento inconfundible de quien está empeñado en lograr lo que pide, solo revela la distancia a que se está del colectivo que rodeaba al Galileo en la cumbre. Los simpatizantes se han asentado en la ladera del monte. Pueden oír solo desde lejos. La falda del monte es el lugar de la religiosidad. Jesús no se detuvo ahí, continuó su andadura hasta invadir el espacio exclusivo de Dios. Ese, la cumbre, es el lugar que le corresponde a él y a los suyos al haber aceptado su condición de hijos y, en la cima, haber establecido lo que el Padre espera de ellos, llevar a cabo su designio: una sociedad fraterna.
Vamos a encontrar una salida para que el país vuelva a vivir democráticamente
“Viviremos un nuevo tiempo de paz, amor y esperanza”, afirmó el líder del Partido de los Trabajadores desde un hotel de la ciudad de Sao Paulo. Prometió acabar con el hambre en el país y proteger la Amazonia de la deforestación
UNO.- ¿Lo único que existe es la realidad visible?. La fortuna personal estimada del ciudadano USA de 51 años, ELON MUSK ASCIENDE A 219.000 millones de dólares norteamericanos. Su empresa STARLINK fabrica aparatos de conexión satelital para internet, consistente en una antena parabólica de 51,3×30,3 centímetros, un trípode y un router con un coste total de 390 € y un alquiler mensual de 70€. Chismicos que permiten conectarse a la res en cualquier parte del mundo vía satélite. Su empresa SPACE X, que es la principal compañía espacial privada del planeta, tiene en el espacio 2.400 satélites y se propone llegar a los 12.000 con el fin confeso de universalizar la conexión con internet. El ejército ucranio ha recibido gratis, de MUSK, 25.000 terminales starlink más sofisticados que los que se venden al público en general. ¡Oh! A comienzo del mes de septiembre de este año del Señor de 2022 la compañía SPACE X remitió al Pentágono una amable carta pidiendo que asumiera el coste de 400 millones de dólares de 2022 y otros 400 millones más para 2023 de los aparatitos donados hasta ese momento al ejército ucranio. Lógicamente en la dinámica existente USA y UE están estudiando, es un decir, asumir el coste producido a SPACE X en este negocio, al menos desde la reclamación de los cuatrocientos millones reclamados en septiembre. El ejército ucranio ha solicitado 8.000 terminales starlink nuevas y USA y Polonia ya vienen contribuyendo a los gastos de SPACE X en Ucrania.
En estos días se ha discutido en ATRIO la naturaleza de la exégesis y la hermenéutica para atraer a la realidad de hoy los textos antiguos como son los del NT. Otro compañero y amigo de nuestro Salvador Santos es Jesús Peláez, que sigue ofreciendo sus comentarios a los textos litúrgicos en el IBCLA. El de hoy corresponde al Evangelio de mañana, sobre Zaqueo, y, en este caso, acaba hablando de cómo los superricos recientes, con nombres y apellidos, pretenden bautizar sus ganancias con filantropía. Lo escribió antes que Musk culminara la compra de TWITTER y fuera felicitado por un alborozado Ronald Trump. AD.
XXXI Domingo del Tiempo Ordinario. Lc 19, 1-10.
Nota: Si prefieres oír el texto del comentario que sigue, haz click aquí.
Este es un artículo, fuera de la serie, que Salvador Santos nos regala. AD.
1. Un antiguo y repetido interrogante: ¿Existe o no existe Dios?
A lo largo de los siglos, un considerable número de personas se ha planteado interrogantes acerca de la existencia o inexistencia de Dios. La cuestión sigue hoy vigente… ¡y candente! Está a la orden del día. Las discusiones proliferan en cualquier lugar por más que resulten infructuosas. Y se hilan interminables con idéntico final. Siempre acaban sin que haya manera de llegar al más mínimo consenso.
El papa ha prolongado un año más el tiempo dedicado al sínodo sobre la sinodalidad, el mayor proyecto de su pontificado. ¿Para que se frenen los movimientos de reforma como el Sínodo alemán? ¿O para dar más tiempo a la Iglesia mundial para aceptar esos cambios? El Foro de curas de Bilbao nos dá información proveniente directamente desde Alemania. AD.
BONN ‐ Los cardenales Kurt Koch y Walter Kasper critican duramente el camino sinodal. E iniciativas “insospechadamente católicas” y algunos portales de Internet están llevando a cabo campañas de difamación contra miembros individuales del sínodo. A pesar de ello, es importante mantener la calma, dice Björn Odendahl.
¡Con qué facilidad tantos hoy, incluso entre los asiduos a un portal como ATRIO, dan el carpetazo a la cuestión de Dios como un constructo imaginario construido por el homo sapiens hace milenios y hoy absolutamente anticuado! ¿Los mayores talentos filosóficos de la historia se han cuestionado en vano el hecho religioso? Con lo sencillo que es pasar de la religión a la espiritualidad, como se propugna hoy incluso en tantos ambientes cristianos. Y así todos tranquilos. Por eso es de agradecer más que nunca el esfuerzo hecho a lo largo de toda una vida por un filósofo crítico de la religión, discípulo y amigo de Hans Küng. Lo presenta aquí Alfredo Fierro y lo cuenta Manuel Fraijó en Religión Digital. AD.
Son malos tiempos para las religiones y las filosofías; y, sin embargo, hay quien se atreve con unas y otras a la vez, como Manuel Fraijó en su Filosofía de la religión (editorial Trotta, 2022). En sus 580 páginas cumple con creces todo lo que promete en subtítulo “Historia, contenidos, perspectivas”. [Ver índice completo]. Leer artículo completo »
La unidad de la izquierda parece un objetivo bastante difícil de alcanzar, pero no imposible. Marx pensaba en una izquierda construida en torno al socialismo científico, lo que le daría una sólida unidad. Lo que pasa es que la Física de hoy nos da una visión del mundo material inimaginable en tiempos de Marx. Hoy en el mundo científico domina la Física Cuántica, que nos presenta un panorama asombroso del universo. Naturalmente la sociedad humana y el mundo de la política se mueven en campos muy distintos del de la Física. Pero pienso que las leyes físicas actuales, las de la Física Cuántica, pueden servirnos de inspiración también en ese campo tan distinto que es el de la política.
El pasado 16 de octubre el papa Francisco anunció que el Sínodo de la sinodalidad se prolongará hasta el año 2024. El objetivo es tener más tiempo de discernimiento para vivir la sinodalidad como dimensión constitutiva de la Iglesia. Para los que estamos atentos a estas noticias eclesiales y los que están directamente implicados en la celebración de este acontecimiento, este anuncio moviliza a seguir pensando cómo aprovechar esa decisión. Pero realmente, ¿el pueblo de Dios está implicado en este proceso? Pasado un año de “algunas” (porque no fueron masivas ni acogiendo a la mayoría del pueblo de Dios) reuniones en las iglesias locales ¿ha habido algún cambio fuera de introducir la palabra sinodalidad en algunos círculos reducidos? Me temo que hay mucha distancia entre el ideal y la realidad.
Ayer por la tarde asistí a la inauguración del congreso por la paz que, desde la famosa reunión interrelegiosa de Asis en 1986 y con el mismo espíritu, promueve anualmente la Comunidad de Sant’Egidio en diversas ciudades del mundo. El de este año se ha celebrará durante los próximo tres días en Roma. Y en la inauguración ha contado con la presencia y discursos de los presidentes de Francia e Italia, Macrón y Mattarella. Antes de ellos ha intervenido el fundador y expresidente de Sant’Egidio Andrea Riccardi. Animo a dedicar unos minutos a escuchar su extraordinario discurso (y, a ser posible, los siguientes que intervinieron). También se puede leer el primer discurso aquí abajao- Para mí Riccardi ha expuesto de maravilla el ideal de escucha y diálogo entre religiones y filosofías que debe configurar ATRIO, Lugar de encuentro, si queremos contribuir a la paz global. AD.
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