La categoría sostenibilidad, tomada en su sentido amplio y no reducida solo al desarrollo, abarca toda acción enfocada a mantener a los seres en la existencia, porque tienen derecho a coexistir con nosotros, y solo a partir de esta convivencia utilizamos, con sobriedad y respeto, una parte de ellos para atender nuestras necesidades, preservándolos también para las generaciones futuras. En este concepto cabe también el universo.
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Creemos que hoy, que es día de cita semanal con José Arregi, agradecerán nuestros lectores conocer la interesante entrevista que le acaba de hacer José Manuel Vidal en ReligiónDigital. Un hermano franciscano, que tiene de socarrón cuanto tiene de bondadoso –y es mucho–, me soltó hace unos días con su sonrisa traviesa: “Ya te vale de hablar de pajaritos en el aire y de nubes en el cielo. Escribe de economía”. ¡Caramba, Toño! Tan listo como eres, ¿piensas acaso que los pájaros y las nubes no forman parte de nuestra economía? ¿Crees que no son los mismos los males que nos afligen a ellos y a nosotros, pues somos carne común? Hoy presentamos, una vez más, esta opinión de Ignacio Ramonet que nos parece muy lúcida sobre lo que está pasando en Europa y en el mundo con la crisis financiera y la voracidad de «los mercados». Parece que es insistir en lo mismo una y otra vez. Pero es que la situación es más grave de lo que la mayoría inmensa de los ciudadanos cree y es tiempo de concienciar y apuntar a otras alternativas que son posibles si la opinión pública cambia respecto a la dimensión y causas de la crisis. Manifiesto Final: “Espiritualidad cristiana en el mundo actual. Seguir a Jesús hoy” Filósofos, economistas y políticos comienzan a decirnos que la crisis económica está provocada artificialmente por el capital financiero transnacional. Nos alertan para poner la mirada allí donde está el mal. Ningún efecto se puede combatir si no se descubre su causa. Por falta de este análisis, venimos dando palos de ciego y sumiendo en desconcierto a la gente. Agua pasada no mueve molino, dice Juan Pueblo, por eso mientras aún pasa por el canalón de la tolva de la RESACA y partiendo de los comentarios que estamos haciendo sobre el Tema DESPUÉS DEL 20 N, me atrevo a proponer en ATRIO estas cuestiones que hace tiempo se remueven en mi caletre. Para resolver la crisis económico-financiera de Grecia y de Italia se han formado, por exigencia del Banco Central europeo, gobiernos solo de técnicos sin participación de ningún político. Se partía de la ilusión de que se trata de un problema económico que debe resolverse económicamente. Quien solo entiende de economía, acaba no entendiendo ni siquiera la economía. La crisis no es de economía mal manejada, sino de ética y de humanidad. Ambas muy relacionadas con la política. Eutsi berrituz, un grupo de cristianas y cristianos de Gipuzkoa, convoca un encuentro por la paz en Arantzazu para el próximo sábado 26 de Noviembre. Eutsi berrituz es un buen nombre y lema: “Perseverar renovando”, o “Resistir reformando”. Perseverar y resistir renovando ¿qué? Esta sociedad resignada, este mundo atemorizado, esta Iglesia paralizada en el pasado. Y esta paz insegura que volvemos a soñar. Les felicito por la iniciativa y os animo a sumaros el día 26, por el sitio que es –Arantzazu, lugar de espinas, lugar de perdón, lugar de paz– y por la causa que les lleva –la paz de la memoria, la paz de la justicia, la paz de la bondad–. Wirberto Delso, el Cura de Fabara (Zaragoza), fue uno de los primeros curas rebeldes que se puso al servicio del pueblo, contra los intereses de los caciques. Sufrió en 1974 las iras del Arzobispo de turno, Pedro Cantero, Consejero del Reino, quien le fulminó con el cese canónico cerrándose al diálogo. Pero Wirberto sintió el apoyo de su comunidad y de muchos compañeros curas. La semilla estaba sembrada y dio frutos en la Iglesia española de la transición. Los próximos días la fundación que lleva su nombre, AWD, va a celebrar en Fabara un Foro de Debate sobre “La crisis como reto global”. Entre otros, intervendrá Enrique de Castro, el cura de San Carlos Borromeo de Entrevías y el autor de este artículo, colaborador de ATRIO, viejo amigo y promotor de la memoria de Wilberto y de un nuevo tiempo de siembra. Entre los personajes postergados en el trastero de los evangelios, Teófilo vela cubierto por una densa penumbra que ha imposibilitado descubrir su verdadera personalidad. Parece normal que su recuerdo haya caído en el olvido siglo tras siglo: él no figura en el plantel de actores que intervienen en el desarrollo de los hechos. Ni siquiera pertenece a aquella generación. Fue Lucas, unos decenios más tarde, quien incluyó su nombre en el prólogo de cada uno de sus dos libros (Lc 1,3; Hch 1,1). Que el obispo de Bilbao prohibiese una conferencia de Andrés Torres Queiruga, programada en Bilbao desde había tiempo por el Instituto Diocesano de Pastoral –IDTP-, ya no es noticia. Apareció en Redes Cristianas hace varios días. Pero hoy podemos ofrecer dos textos publicados con esta ocasión que hacen pensar sobre cómo los nuevos obispos actúan sin dar razones sino quia nóminor leo, porque soy el rey. Y Bilbao es una diócesis que se reorganizó a fondo tras el Concilio, desde los tiempos de Añoveros, creando estructuras de funcionamiento colegial, como el mismo IDTP que tanto y tan bien ha actuado en los últimos decenios. También Barcelona era considerada una diócesis abierta y su Arzobispo Martínes Sistach prohibió hace unos días la presentación en una parroquia de un libro de Juan José Tamayo publicado por la prestigiosa editorial Herder. Menos mal que encontraron un local civil cercano a la parroquia y que no ha podido prohibir que Tamayo hablase de su libro en La Vanguardia. Ya tenemos los resultados del 20-N. Y me atrevo a publicar esta reflexión, con la esperanza de abrir un espacio para que todos podamos expresarnos en ATRIO. En esta jornada de Reflexión, en la que a muchos preocupa, más que el resultado, lo que va a pasar en los mercados financieros el lunes y los próximos meses, gane quien gane, nos ha llegado este análisis de nuestro amigo de Montevideo. No sólo no es una intromisión en nuestros problemas y opciones electorales sino una prueba del cariño y atención con la que el yoruga «Sánchez» sigue las cosas de este viejo continente. Gracias, Gabriel. Nada sabía de los “lolardos”, hasta que comencé el libro que me he regalado para mi 34 cumpleaños. “La comerciante de libros” de Brenda Vantrease. Según revela la novela y da fe la historia, los “lolardos” fueron considerados herejes en el siglo XIV por la iglesia católica, por aspirar a la traducción de la Palabra de Dios y su llegada a todas las manos; así como su aspiración a la reforma. Fueron condenados, porque su iniciativa se consideró cismática, y por ello condenatoria. 1. El pueblo brasileiro se habituó a «enfrentar la vida» y a conseguir todo en «la lucha», es decir, superando dificultades y con mucho trabajo. ¿Por qué no iba a «enfrentarse» también al reto último de hacer los cambios necesarios para crear relaciones más igualitarias y acabar con la corrupción? Desde la indignación y gran decepción, me sumo a esta propuesta que acabo de recibir de unos amigos, por considerarla realista, racional y más cristiana: De vuelta de la India, quiero hablaros de sus dioses y de su único Dios. “Mal empiezas –me dirá alguien–. ¿En qué quedas: Dios o dioses, monoteísmo o politeísmo?”. Pues bien, ni lo uno ni lo otro. Sería meter a Dios en nuestra aritmética, y la India nos enseña, entre otras muchas cosas, a creer en el Misterio de Dios más allá del número, las formas y los nombres. La proliferación de encuestas se empeñan en situarnos en el 21/N. Vaticinan un aplastante triunfo de la derecha, en un Estado con una mayoría social de izquierdas. No sería la primera vez, pero aún me cuesta creerlo, hasta no verlo. Entre tanto, para no seguir mareando la perdiz, quizá podamos volver la mirada hacia riesgos más globales, en los que participamos con nuestra propia cuota de responsabilidad. |
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