Para este nuevo domingo de lectura reposada, un texto muy bien construido. Da gusto seguir el razonamiento y el ramillete de textos recogidos por el gran profesor y luchador que es Benjamín. AD.
Planteamiento del tema
Voy a empezar por fijar bien el tema que vamos a tratar. Son varios los aspectos que conviene y deseo aclarar.
1º. Cuando hablo de una ética planetaria, me refiero a una ética válida para todo el mundo, sin distinción de raza, lengua, sexo o condición social.
2º. Cuando hablo de ética me refiero a unos principios básicos, intrínsecos a todo ser humano, que suponen una misma dignidad en todos y unos derechos inviolables y universales. Esta dignidad y estos derechos fueron proclamados y ratificados en el año 1948, en la Declaración Universal de los Derechos Humanos con el consenso de todos los pueblos: “Artículo 1: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Leer artículo completo »
Los problemas, que hoy más preocupan a clérigos y laicos que actualmente se interesan por los asuntos de la Iglesia, ¿son los problemas más graves que tiene le Iglesia en este momento? ¿son esos los problemas que hay que afrontar cuanto antes?
Creo que es urgente afrontar estas preguntas porque no sé si lo más apremiante, en este momento, es aclarar si los divorciados vueltos a casar pueden o no pueden recibir la comunión. Como tampoco sé si no admite espera posible el hecho de que cuatro cardenales (y algunos grupos integristas) estén en desacuerdo con el papa Francisco. Por supuesto, es un asunto muy grave la cantidad abrumadora de abusos de menores, el hecho de que el Vaticano ni ha firmado, ni pone en práctica, los derechos humanos. Ni los puede poner mientras siga en vigor el actual Derecho Canónico. Con las enormes consecuencias que todo esto entraña.
Invitación a una pequeña gran acción por los inmigrantes
Este es un manifiesto dirigido a aquellos que creemos que las vidas de todas las personas valen lo mismo. A todas aquellas personas que deseamos para los demás lo mismo que deseamos para la gente que amamos. A quienes creemos firmemente que el mundo es un recurso que todos sus habitantes deben cuidar y disfrutar con las mismas responsabilidades y las mismas oportunidades. A quienes pensamos que la globalización es un espacio/tiempo para organizar un reparto cada vez más democrático de la riqueza y de la toma de decisiones, en vez de un horizontes a temer y destruir hiriéndolo de fronteras, muros, vallas, leyes de extranjería y políticas securitarias. A quienes trabajamos para hacer que la seguridad sea cada vez un resultado de comunidades humanas más igualitarias y tejedoras de vínculos sociales fuertes, y cada vez menos el objetivo de políticas del miedo que dibujan paisajes donde la pluralidad es una amenaza, la diversidad un enemigo, la pobreza un delito.
Honorio Cadarso me envía este escrito con esta nota que agradezco:
Amigo Duato: Gracias por el número de Iglesia Viva que me has mandado. Lo he leído de cabo a rabo, me ha resultado muy interesante. Te mando unas notas al margen que suponen un comentario de ese número de la revista y quizá una revisión mucho más a fondo de las «espiritualidades» en que nos movemos y se mueven nuestros teólogos. Algunos todavía no nos hemos enterado de que el ser humano ha sido dotado por el Creador de pies para andar, pero no de alas para volar. Vivimos en el planeta tierra, dependemos de él, nuestra suerte está ligada a la de la casa que habitamos. No somos árboles, pero no podemos flotar sobre el viento, amadísimo. Y no es que se nos haya olvidado ese detalle, es que en vez de vivir preferimos soñar… dormir… fantasear… Tal vez Pérez Andreo es el que menos peca de esta manía de volar y soñar. Decididamente, mi obsesión por la China tiene algo que ver con todo esto.
Por la misma razón que los gnósticos y heresiarcas figuran en la historia del catolicismo, el laicismo o agnosticismo del mundo árabe debería estar presente en todavisión del Islam.
Hay un impulso laicista sobre el Islam en el final de la primera guerra europea con Kemal Ataturk. Hay un segundo impulso fortísimo con la segunda guerra mundial y la vecindad de la Unión soviética. En las vísperas de la llegada del Ayatolla Jomeini al Irán, con el declive del poder del Sha, se produce una literatura y una evolución del pensamiento hacia posturas más laicistas. Leer artículo completo »
Jorge Felip Fernández
INCLINAR LA BALANZA. Un científico antes Dios
–El contenido de todo un taller de ATRIO presentado en un gran libro –Para poder trabajar la propia síntesis personal más fondo –Para poder hacer un buen regalo
512 pp. Disponible en Librerías citando Editorial: Libros@atriollibres.es 34-963 622 532 Pedido por PayPal: (portes gratis a España)
Científico y cristiano, Jorge Felip pone sus dos convicciones en los platillos. Quizás mejor, creo que lo que pone en los platillos es el método racionalista del materialismo-cientista y el método intuitivo ético-religioso ¿Hacia dónde se inclinará la balanza?
Estados Unidos se ha distinguido siempre por ser un país extremamente hospitalario, pues, con excepción de los pueblos originarios, los indígenas, prácticamente toda la población está compuesta por inmigrantes. Es lo mismo que Brasil adonde vinieron representantes de 60 pueblos diferentes.
El espíritu democrático y el respeto a las diferencias religiosas están consignados en la constitución. Ahora surge un presidente, Donald Trump, que rompe una larga tradición norteamericana: el respeto a las diferencias religiosas, rechazando a la población musulmana, especialmente a la venida de Siria, y la tradicional hospitalidad a todo o tipo de gente que acudía y acude a ese país.
Leí el largo e interesante artículo de Vicent Navarro con el que fundamentalmente estoy de acuerdo, aunque en otro momento señalaré algo que creo le falta. Ahora quiero fijarme en un párrafo con el que me siento plenamente identificado y que me parece de una importancia decisiva. Decía:
“Hay que desarrollar culturas de fraternidad entre militantes de opciones políticas distintas. Ya hace años, a petición de los partidos de izquierdas y de los sindicatos en Catalunya, fundé y establecí (junto con otros compañeros y compañeras) la Universidad Progresista de Verano de Catalunya (UPEC por sus siglas en catalán), donde las distintas fuerzas políticas se reunían y discutían, con fines comunes, contribuyendo a crear una cultura de izquierdas. Se necesitan miles y miles de estas instituciones. Hay que erradicar el sectarismo en las izquierdas, la peor patología que han tenido siempre las izquierdas en este país”.
Tras asistir este fin de semana digitalmente a varios eventos, sin salir de casa, recuerdo con añoranza la última salida a un evento presencial más íntimo, sincero y con entrañables abrazos. Fui representando a ATRIO. AD
Medio centenar de personas hemos celebrado el X Aplec de Xarxa Cristiana bajo el lema de las tres T : “Tierra, Trabajo y Techo”, del Encuentro Mundial de Movimientos Populares, a los que el Papa Francisco Papa Francischa llamado “poetas sociales”: “promotores de un proceso en el que confluyen millones de acciones grandes y pequeñas, encadenadas creativamente, como una poesía; por eso quise llamarlos “poetas sociales”.
Hemos compartido testimonios vitales: Abraham Canales, director de la revista Noticias Obreras, de la HOAC, que participó en el encuentro con el Papa y nos transmitió la esperanza de que estas dinámicas son imparables, más allá del propio Papa.Leer artículo completo »
Coinciden en este día y en Madrid dos congresos y una acto socialista confuso de exaltación de Susana Díaz. Los tres partidos más importantes de España decidirán cosas importantes para el futuro del país.
Desde la Caja Mágica, el imperturbable partido de Rajoy ya nos ha dicho que todo sigue igual, incluso con la diferida Cospedal en la secretaría general.
Ahora lo más importante se centra en Vista Alegre donde Podemos culmina su Congreso más parecido a un gran mitín que una deliberación política de fondo. Quien quiera seguir el evento puede hacerlo en este sitio donde se retransmite por streaming. Ha hablado Pablo (mitinero) y va a hacerlo Errejón (¿será más profundo?. Espero vuestros comentarios.
Una lectura casual me ha recordado que en el siglo pasado se produjeron numerosas conversiones de personajes relevantes: de pensadores (C.S. Lewis, Edith Stein, García Morente, Maritain, Gabriel Marcel), escritores y artistas (Graham Green, Charles du Bos, Evelyn Waugh, Giovanni Papini, Paul Claudel, Julien Green, Gerhard Stanley Hopkins, Ernst Jünger, Max Jacob), personalidades diversas (Thomas Merton, Charles de Foucault, Lorenzo Milani)… Un poco de memoria y de paciencia podrían alargar esta lista. Algo sin embargo ha llamado mi atención. Se trata de procesos que tienen lugar únicamente en la primera mitad del siglo.
No obstante la crisis religiosa, que estamos viviendo, son bastantes los cristianos que se ponen nerviosas si se les habla de innovaciones o cambios en la liturgia de la misa y demás sacramentos.
Esta postura es comprensible. Lo que seguramente no saben quienes defienden esta posición –y la defienden no sólo con energía sino incluso con indignación– es que, sin darse cuenta, quienes adoptan tal postura de forma intolerante, en el fondo, lo que hacen es aceptar y –sin saberlo– reafirmar una de las ideas típicas de Sigmund Freud. Así lo explica un autor tan documentado como es Gerd Theissen, comentando un texto importante del volumen 7º de las “Gesammelte Werke” (p. 129-131) de Freud. El rito se constituye en un fin en sí, que se contrapone al caos, que es lo más opuesto al orden. Por eso los ritos sirven para defenderse del caos. O, en otras palabras, los ritos sirven para defenderse del miedo, que precipita al individuo en un caos psíquico. Estas ideas han sido desarrolladas por Víctor Turner y Rolf Gehelen.
Aún sin ser de PODEMOS, ni haberlo votado; como simples ciudadanos, afiliados o no a un partido político nos jugamos mucho para nuestro presente, y nuestro futuro.
Nos jugamos la ilusión puesta en un movimiento ciudadano abierto y plural nacido del 15 M, movimiento sin parangón en nuestra Historia reciente. Nos jugamos la existencia de un proyecto y una herramienta políticamente aptos para desbancar viejas políticas y políticos obsoletos. Una herramienta y un proyecto aptos y eficaces para remover conciencias y estructuras, para impulsar y promover mejoras en nuestra sociedad y sobre todo mejoras puntuales y eficaces en nuestra vida diaria.
Sé que esta carta nunca llegará a sus manos y que, aun imaginando que eso tuviera lugar por algún extraño azar, Ud. no se dignaría a leerla. No le escribo porque eso pudiera suceder ni para que suceda, sino para mi propio desahogo, para poner palabra a mi angustia, para sumar mi voz al grito de la Tierra, para sostener la pancarta de Greenpeace que cuelga cerca de su Casa Blanca: RESIST, sí, para poder resistir.
Esta es una entrada larga y densa. Pero el autor ha expresado su interés en que conozca y se comente precisamente en este portal. Otra ocasión para tomar en serio este tema de la «llamada» teoría o ideología de género. Este moderador cree que se trató a fondo en varios números y artículos de Iglesia Viva -incluido el artículo de Imperatori-Lee– en el último número 268. Pero, por su prestigio como teólogo, leerá a fondo y dará su opinión sobre el escrito de Faus. AD.
Algunas feministas se han sentido extrañadas o molestas porque les parece que el actual obispo de Roma, en su escrito sobre la alegría del amor condena la actual reivindicación del llamado “gender”. Las palabras de Francisco son:“Una ideología genéricamente llamada ‘gender’, que niega la diferencia y la reciprocidad natural entre el hombre y la mujer… lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer” (55). Ya había dicho algo de eso en la encíclica sobre la ecología (ns. 115 y 155). Y dicen que en esta dirección va a orientarse la hipotética nueva constitución para Cataluña.
Hay quienes han podido pensar que lo más relevante del reciente viaje de Iñigo Urkullu al Vaticano ha sido el supuesto malestar de los obispos de la comunidad autónoma del País Vasco por no haber sido informados del mismo mientras se preparaba. Es probable que, quizá, por eso, algunas de estas personas han percibido la visita del lehendakari a la Comunidad de San Egidio y la entrevista con su presidente, Marco Impagliazzo, como un movimiento de segundo o tercer nivel. Nada más lejos de la realidad.
Parecerá ya de sobra superada la incompatibilidad entre los dos términos del título. Pero ¿ha sido la nueva complementariedad aceptada universalmente, sobre todo por las cúspides de los dos sistemas? AD.
El pasado mes de noviembre se celebraron en Nicaragua elecciones en las que salió elegido para un tercer mandato el líder del Frente Sandinista, Daniel Ortega. La limpieza democrática de estas elecciones ha sido muy cuestionada desde todos los ángulos del espectro político, y con argumentos muy sólidos, pero no voy a tratar ahora ese tema. Lo que llama la atención son dos términos con los que se define el gobierno de Daniel Ortega: socialista y cristiano. Prescindo ahora de cómo entienda Daniel Ortega lo de socialista y cristiano, lo realmente novedoso es encontrar los dos términos unidos. Términos que para muchos son totalmente antagónicos.
El 11 de febrero de 2017 se cumplen 144 años de la proclamación de la Primera República española y el 23 del mismo mes se cumplen 36 años del «golpe de estado del 23 F.».
Curiosamente (¡ curiosidades de la Historia !) las inquietudes, miedos, carreras y lágrimas (que las hubo), vivencias que algunos tuvimos en Madrid desde las seis y veinte de la tarde del 23 hasta el mediodía del 24 de Febrero de 1981, con motivo del asalto al Congreso por un grupo de guardias civiles, pueden ser, «mutatis mutandis«, imaginadas y reconocibles en algunos «relatos» de prensa de la época de la Primera República, concernientes a los días 23 y 24 de febrero de 1873.
Ya hace años se notaba, un poco en todas partes del mundo, la ascensión de un pensamiento conservador y de movimientos que se definían como de derechas. Con eso se apuntaba a un tipo de sociedad en la cual el orden prevalecía sobre la libertad, los valores tradicionales se imponían a los modernos, y la supremacía de la autoridad se sobreponía a la libertad democrática.
Este fenómeno se deriva de muchos factores, pero principalmente por la erosión de las referencias de valor que daban cohesión a una sociedad y proporcionaban un sentido colectivo de convivencia. Leer artículo completo »
Una buena ración de pensamiento crítico por el profesor Vicenç Navarro, quien hace tres años escribióLa cultura del insulto y la manipulaciónque sigue siendo hoy actual. Estoy seguro que en ATRIO encontrará el autor el nivel de comentarios que no encuentra en otros medios. AD.
La evolución en los últimos años de la vida política del país permite visibilizar el principio del fin del régimen bipartidista en España, el régimen iniciado en el proceso de transición de la dictadura a la democracia, proceso que, al realizarse bajo el enorme dominio de las fuerzas conservadoras (herederas de las que controlaron el régimen dictatorial) sobre el aparato del Estado, estableció una democracia muy limitada que produjo, como consecuencia, un Estado del Bienestar muy poco financiado y poco desarrollado.
Ya se ha dicho casi todo y se ha hecho todo en términos de crítica, de manifestaciones de profesores, de alumnos, artistas e intelectuales, en el sentido de salvar uno de los patrimonios culturales más queridos de la ciudad de Río de Janeiro: la Universidad de Río de Janeiro, fundada en 1950. Quiero referir un testimonio personal de los años en que fui profesor de ética y de filosofía de la religión en esta universidad, que tuvo la generosidad de ofrecerme una cátedra después de haber sido condenado al “silencio obsequioso” por las autoridades doctrinales del Vaticano. Posteriormente ingresé por concurso público. Pero antes vale recordar una política ejemplar venida de Cuba.
