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Carta abierta a los obispos venezolanos

Soy creyente en Jesús y en sus Evangelios. Pasé años, meditando en profundidad esa fuente de la fe cristiana. De las primeras comunidades de fe a las de hoy hay todo un recorrido que dejo huellas, tanto de auténticos testigos del Evangelio que de falsos testigos disfrazados  en pastores de la Iglesia.  No dudo que ustedes saben mas que yo de los Evangelios y de las distintas intervenciones de Jesús en ellas.  Tampoco dudo que saben mucho del recorrido de la Iglesia a través los siglos. De la gran alianza del Concilio de Constantinopla con los poderes imperiales y monárquicos hasta los distintos pactos de la Iglesia de hoy hay un hilo conductor que va más, en su forma institucional, por el lado de los poderes políticos y económicos  que por el lado de los  Evangelios que se hacen protectores de los pobres y humildes. Por eso hoy, día de Pentescostés, me atrevo a dirigirme a Ustedes con parresía. OF.

Hermanos en la fe del Resucitado y en su testimonio de vida: me dirijo a ustedes para compartir unos interrogantes en los cuales no tengo respuesta.  Solo ustedes están en condiciones para darme respuesta a ellos.  Leer artículo completo »

Flectamus genua

        “Con la muerte tiene el Dasein frente a sí su poder más propio. En esta posibilidad le va al Dasein su ser-en-el-Mundo absolutamente……En cuanto poder ser, el Dasein no puede rebasar la posibilidad de la  muerte». El Ser y el Tiempo. Martin Heidegger. Citado por Wolfram Eilenberger en “Tiempo de Magos”. Taurus.

        Entiende Eilenberger, clarividente y preciso, elegante y lúcido, que esa presencia de posibilidad del hecho personal de la muerte de cada individuo lo que permite es vivir a cada uno su vida estrujando todas sus posibilidades. Y dice que muy pocas personas logran integrar su prevista y segura muerte como una posibilidad de desarrollo libre de sus cualidades más preciadas.

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El relato de lo real

       En el principio era la relación (AOO)

        Hoy se preconiza el relato de las cosas que nos pasan, relatar sus relaciones y avatares, en lugar de hacer análisis abstrusos al respecto. La vieja razón abstracta ha sido desplazada por la relación concreta, porque ahora pensamos que razonar es fundamentalmente relacionar. Ahora bien, podemos relacionar las cosas o asuntos y relatarlos porque la realidad es relacional, porque el ser de la realidad dice relación. Hay una relación de fondo que define el trasfondo de lo real, de modo que hoy entendemos el raciocinio como un “relaciocinio”.

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La buena política del sentido común

Es el momento. Uno más. Los ciudadanos que no ostentan ni viven de ningún cargo político, lo tienen claro:

  1. La Política de cualquier Estado o Gobierno está subordinada a procurar y garantizar el Bien COMUN, es decir, de todos. Porque todos, como ciudadanos, tienen la misma dignidad y los mismos derechos. Dignidad y derechos esculpidos en nuestra Carta Magna, la Constitución española.
  2. Dicha Constitución reprueba cualquier grado de desigualdad o discriminación, que no respete esa dignidad y derechos. Todo Partido podrá presumir de un programa propio, pero primero de todo tiene que asumir el proyecto constitucional de la dignidad y derechos básicos de todos.
  3. Los ciudadanos en este sistema de Gobierno de Democracia representativa, no ejercen directamente la política, sino que la delegan en sus representantes, elegidos en las urnas.
  4. Es lógico que la implantación y consolidación de esos derechos es imposible sin un sistema que produzca la suficiente riqueza para lograrlos. Sin embargo, España es la cuarte economía de Europa, que le permite crear riqueza para que esa dignidad y derechos sean dignamente cumplidos en todos sus miembros.

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Cosas que aprendí en la vida

        Mi padre, creyente, de izquierdas y represaliado por el franquismo, me enseñó que la persona con que iba a vivir toda mi vida era yo mismo, y que para poder dormir bien era necesario ser honrado con uno mismo y con los demás.

Un anarquista de Cartagena me enseñó que para ser un buen trabajador había que aprender a echar un pito (un cigarro) y a pedir permiso para ir a mear. Mas tarde Capilla me aclaró que la lucha de clases se manifestaba en el servicio doméstico cuando la chica colgaba el delantal. O sea, que no es imprescindible la política para llevar adelante la lucha de clases ni para enfrentarse al sistema..

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Una decisión a pensar detenidamente

Pinceles para el Evangelio, 13

  • 1. La utilización de las masas

        No es lo mismo un pueblo congregado exigiendo derechos que las masas irreflexivas corriendo tras señuelos. Los pueblos aunados asustan a quienes les someten. Las masas, en cambio, gustan a políticos, a dictadores, a militares, a las instituciones religiosas y a un variado tipo de vividores del espectáculo. Unos y otros se pirran por las masas. Llevárselas de calle denota poder. Nada extraño: Las multitudes proporcionan dinero y prestigio a quienes las convocan. Y resulta fácil congregarlas. Basta un reclamo y una campaña publicitaria con lemas atractivos. La publicidad las atrae como un cadáver a las moscas.

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Juan Luis ya descansa

Juan Luis en Bizkaia, 2007, con ocasión de una reunión del grupo Norte de ATRIO con Pepe Sala y Javier Renobales

Con estas palabras me ha comunicado Reyes la definitiva marcha de Juan Luis Herrero del Pozo a la casa del Padre, hoy domingo a las 14 horas. Seguramente la columna de pensamiento y vida más fundamental en este ATRIO que aún recoge sus principales escritos como un tesoro. Yo poco añadiría a lo que sobre él dije en el segundo punto de mi Contemplación para alcanzar amor. Y dejo el espacio a un discípulo y amigo de Juan Luis y a vuestros comentarios. AD.

 

En memoria de Juan Luis Herrero Del Pozo riojano radical por la solidaridad

Por Fernando Almansa

        Ha fallecido Juan Luis Herrero Del Pozo, y con él un pedazo de la mejor Rioja y de la mejor Humanidad, un hombre de profundísima espiritualidad; radical en su búsqueda por la verdad y la justicia social; teólogo, político de base y sobre todo hombre de coherencia absoluta.

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Los responsables son más

        El pasado día 27 Antonio Maestre publicó en la sexta.com/el muro un artículo sobre los resultados de las elecciones en Madrid. En él lanzaba un durísimo alegato contra Iglesias y Errejón, a los que responsabilizaba de lo acontecido en nuestra región. Ahora encuentro el artículo de Fernández Liria en que también crítica muy duramente las posturas mantenidas por Pablo iglesias al frente de Podemos.

        Estoy muy de acuerdo con la crítica que hacen los dos. Fernández Liria parece que salva a Errejón; a mí me parece que el momento y la forma de lanzar su nueva formación política han sido muy desafortunados. De todas maneras, tendría que haber estado dentro de Podemos para poder juzgar con más de conocimiento de causa la responsabilidad de cada uno.

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¿Carácter suicida del gobierno actual de Brasil?

Las prácticas políticas del actual gobierno están destruyendo las posibilidades de una gobernanza que traiga alguna mejoría para el pueblo y para los más desfavorecidos. No tiene ningún proyecto de nación y muestra comportamientos indignos del cargo que ocupa.

Cuando se cierran todas las puertas y un gobierno ya no ve ninguna salida para su supervivencia, la alternativa es el suicidio. Este puede ser físico o político. Con Vargas, fue físico: un tiro en el corazón. Con Jânio Quadros fue político, bajo el pretexto de una insoportable coacción de fuerzas ocultas. Con Collor también fue político, renunciando antes de la conclusión del impeachment. Con Bolsonaro puede ocurrir algo semejante, por reconocer a Brasil como ingobernable y por causa de la fortísima presión de las corporaciones. No lo evitarán las manifestaciones del día 26/5 ni el extraño pacto entre los tres poderes, donde el ministro Toffoli jamás debería estar.

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Sevilla tiene un hedor especial

        Sevilla es, entre otras cosas, ciudad mariana. Por eso, sin duda, practican sus regidores de diversas regidurías y regencias el recuerdo de los dichos de Jesús, hijo de María de Nazaret. Y no solo los dichos, sino que tratan de practicar el contenido de sus palabras. Desde luego, en unos casos más que en otros.

        Tan mariana ciudad alberga en ella seis de los barrios más pobres de España. La edición última de  Indicadores Urbanos del Instituto Nacional de Estadística (INE) prueba que el Polígono Sur repite como el más pobre de los seis y el más pobre de la España eterna. Tras él Los Pajaritos-Ámate.

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Perdón, perdón, perdón

Me llega este artículo de uno de los firmantes de un reciente artículo en ATRIO sobre papa Francisco. Fue de los ideólogos marxistas que acompañaron el nacimiento de Podemos. Siento que haga leña de árbol aún no caído, Honorio. Y pongo de relieve el antiguo artículo de Haro Tecglen en el 2000, que Carlos Fernández Liria cita, tal vez para hacerse perdonar su desgarrado estilo. Convendría leer lo de Tecglen antes de leer el de Liria. AD.

 Cuarto Poder, 

 En recuerdo y homenaje a una inolvidable columna de Eduardo Haro Tecglen en la que, en el año 2000, Felipe González nos pedía perdón por haber arruinado tantas esperanzas de la izquierda española, hoy me imagino a Pablo Iglesias declarando algo parecido.

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El pueblo tiene poder para elegir a sus obisposy quitar al obispo indigno

        ¿No nos damos cuenta de que, en cosas muy importantes, la cultura y la sociedad cambian a una velocidad que la Iglesia no es capaz de seguir? Es un hecho, por ejemplo, que hay curas jóvenes que miran más al pasado que les conviene a sus ideas conservadoras que al futuro que les interpela.

        Hace más de cuarenta años, yo enseñaba a mis alumnos que, en el s. III (en otoño del 254), los cristianos de la España romana le presentaron al obispo Cipriano (el más importante de entonces, aunque estaba en Cartago) un problema complicado. Tal problema consistía en que los fieles de tres diócesis españolas (León, Astorga y Mérida) se enteraron de que sus obispos no habían dado el debido testimonio de su fe en una persecución del emperador Decio. Y aquellos fieles, ante el ejemplo escandaloso de sus obispos, tomaron la decisión (impensable ahora) de quitar a los obispos, echarlos a la calle y deponerlos de sus cargos. Los cristianos, en aquel tiempo, se sentían responsables de sus diócesis. Y no toleraban el escándalo de obispos que no eran capaces de confesar su fe en Jesucristo, cuando se veían amenazados. Así las cosas, los cristianos acudieron al obispo más reconocido y ejemplar de entonces, que era Cipriano de Cartago.

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Iglesia y Vida humana

Esta vez Fortin no vuelve sobre el problema de Nicaragua sino sobre un tema, el del aborto, en el que Francisco insiste con extrañas palabras durísimas: calificar a médicos que lo practicas legalmente con sicarios contratados para resolver un problema es lo más duro que se ha oído a un papa. ¿Es estrategia para defenderse de cambiar la doctrina católica? Me temo que sea porque acepta, sin suficiente discernimiento, el dogma no definido de que el óvulo concebido, con ADN propio, es ya una persona humana completa. ¿Cuándo se convencerá Francisco, como le ha pasado en otros temas, que esto, expresado así, es un disparate y una desacertada apropiación fundamentalista del descubrimiento científico de Watson y Crik? AD.

En estos días, se habla mucho, particularmente en Argentina, de una ley permitiendo, a las mujeres embarazadas, interrumpir su embarazo en condiciones seguras y respetuosas. Tratándose de un foetus humano, los defensores de la “vida humana” toman la palabra para denunciar toda forma de aborto.  Se trata, nada menos, que de un asesinato. Dentro de ellos, está la Iglesia católica.

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Podemos, el árbol caído

A la prensa y demás medios informativos les ha dado por hablar del fracaso de Podemos abundantemente, por aquello de que «Del árbol caído todos hacen rajas”. Efectivamente el batacazo ha sido de órdago a la grande.

        Hubo un batacazo allá por 1936, que dio lugar a una dictadura de 40 años. Para salir de aquel batacazo, fue necesaria una larga etapa de luchas incruentas en la universidad y en el mundo del trabajo, en las que el Partido Comunista Español tuvo un papel muy importante. Y aquellas luchas trajeron la Transición, una democracia en la que el partido comunista pasó a una posición irrelevante y se produjo una alternancia en el poder de UCD, PP y PSOE.

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No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo

  • Hoy, 29, en Madrid, a las 19 horas, la presentación del libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo, de  Abraham Canales. En el salón de actos de Alfa y Omega, (calle de la Pasa, 3 – Madrid)
  • Mañana, 30. también a las 19 horas, la presentación en Valencia, Aula Seminaris del Centre Cultural La Nau (calle Universidad, 2). 

Esta obra de Ediciones HOAC, la primera de estas características que se edita en España, es una recopilación comentada de textos, a modo de compendio, que recoge el compromiso del papa Francisco con el trabajo decente, expresado en Evangelii gaudium y en Laudato si’, dos de sus aportaciones de referencia tanto para la Iglesia como para las «personas de buena voluntad» del planeta. Una constante que ha ido desarrollando en los distintos diálogos realizados con las organizaciones de los trabajadores y con los movimientos populares; en diversas visitas pastorales; y en las principales instituciones políticas, económicas y laborales.

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«Mindfulness»: la nueva espiritualidad capitalista

La práctica de meditación conocida como mindfulness es la nueva espiritualidad capitalista. Fetichiza el presente, favorece el «momentismo», fomenta el olvido de la memoria histórica y apunta contra la imaginación utópica. Una nueva espiritualidad a la medida del mercado. Una nueva espiritualidad a imagen y semejanza de McDonald’s.

Por Ronald Purser.  Publicado simultáneamente en Nueva Sociedad y Democracia abierta.

Según sus patrocinadores, estamos en medio de una «revolución de la conciencia». Jon Kabat-Zinn, recientemente apodado el «padre del mindfulness», llega a proclamar que estamos al borde de un renacimiento global, y que el mindfulness «puede ser realmente la única esperanza que la especie y el planeta tienen para sobrevivir los próximos doscientos años».

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M A R Í A (III)

   Pinceles para el Evangelio, 12

  • 1. Jesús se va de Nazaret, sigue al Bautista y luego se destapa

        Nada hay de extraño en que María y sus otros hijos pusieran pegas a la propuesta del Galileo. Él se había marchado de casa un tiempo antes para agregarse al movimiento del Bautista, un tipo sin pelos en la lengua que se presentó en público con un bando esperado, aplaudido y secundado por el pueblo. De fuerte carácter, Juan fue un hombre capaz de enfrentarse a los ultra-religiosos y a los poderosos. Unos y otros viven de aparentar, algo que el Bautista no les aguanta. De modo que les pone sobre aviso. Se acabó el tiempo. Su llamada será la última. No valen subterfugios. No tienen otra salida que comprometerse con la justicia abandonando su continuo fingimiento. El arrojado Juan no se achicó al advertirles de lo que se les venía encima: una pronta liberación que se distinguiría por hacer su entrada cortando cabezas:

Al ver que muchos fariseos y saduceos venían a que los bautizara, les dijo:
¡Camada de víboras!, ¿quién os ha enseñado a escap
ar del castigo inminente? Pues entonces, dad el fruto que corresponde a la enmienda y no os hagáis ilusiones pensando que Abrahán es vuestro padre… …Además, el hacha está ya tocando la base de los árboles, y todo árbol que no da buen fruto, será cortado y echado al fuego” (Mt 1,7-10).

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Al Parlamento europeo

<        Os saludo con todo respeto desde Aizarna, un vallecito verde del País Vasco. Es más que probable que ninguna de vosotras/vosotros lea estas líneas, pero necesito escribirlas, aunque solo fuere por desahogo. Hago mías las grandes preguntas, las graves inquietudes de más de 500 millones de habitantes. Y sus esperanzas a pesar de todo. Uno mi voz a su voz. Necesitamos esperar.

        Hace 11 años, el Club de Budapest publicó una Declaración que llevaba por título “Estado de Urgencia Mundial”. Os recomiendo que la leáis antes de tomar posesión de vuestros escaños, tan generosamente pagados con el dinero de todos. Vuestro juramento será un perjurio si no os duelen los años perdidos, las promesas incumplidas, las amenazas crecientes. Y si olvidáis el dolor de la gente, la llamada de Europa la raptada, el clamor de la Tierra y de los pobres.

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Los ganadores y perdedores de una larga noche electoral

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