Mineápolis (Estados Unidos), 25 de mayo de 2020, ocho y veinte de la tarde. Un hombre negro es maniatado, derribado, aplastado contra el suelo, y su cuello estrujado por la forzuda rodilla de un policía blanco en uniforme. He ahí el hombre. ¿Son dos, son uno? ¿Son enemigos, son hermanos? He ahí el ser humano, en su gloria y su ruina, su dignidad y su desdicha, su grandeza y su miseria.
“No puedo respirar, hombre, por favor”, dice jadeante el hombre negro al agente, si es que aún sabe a quién habla o si es un hombre a quien habla. Un pobre hombre jadeante implora a un pobre hombre prepotente más pobre aún, pues implorar es más digno y más humano que aplastar. Mientras el agente policial mantiene su rodilla hincada sobre el cuello del hombre negro, sus dos compañeros miran la escena mascando chicle. Leer artículo completo »
Suelo publicar los artículos que me envía Jesús, mi teólogo de cabecera, en el blog de Iglesia Viva, porque encaja allí mejor la teología que en ATRIO. Este toca un tema, la fiesta de hoy, que es de la más alta teología. Sin embargo el autor parte de una experiencia personal de espiritualidad y eso encaja más en ATRIO. Es un tema que espiritualmente me apasiona. ¿Es más ajustada a la razón y libertad de la persona una espiritualidad basada en la no-dualidad (advaita) -que hoy atrae a tantos que buscan cultivar su espiritualidad moderna fuera de los cauces tradicionales de muestra iglesia- u otra basada en la uni-trinidad de personas de cuño jesu-cristiano? Leed, pensad y contestar a la pregunta que resume el artículo. AD.
Hoy nos regala El País un testimonio que no podemos dejar de recoger en nuestro interior pues conjuga a la perfección ciencia y vivencia. El vídeo son cinco minutos, pero vale la pena leer antes o después el texto escrito con ayuda de Ana Alfageme en forma de diario. AD.
1/ En biología y economía la ley ineludible que tiende al crecimiento supone recurrir a todas las formas de hacerlo a las que se tenga acceso. Acaban de recordarlo dos catedráticos eméritos Javier Tejada y Víctor Gómez Pín. Mantienen que la evolución a largo plazo no es compatible con el ahorro de energía y, en consecuencia, abogan por apostar por energías limpias y por la fusión nuclear. Reflexionando sobre lo que leo de ambos cátedros y, comprobando por la historia lejana, mediata y la de hoy de la humanidad, no tengo más que reconocer la certeza de que recurrir a todas las formas de poder crecer ha estado en las dinámicas de los imperios idos, de los que han hecho a Europa y América, de la Unión Soviética y de la China actual. Es posible cerrar los ojos a esas realidades y a sus consecuencias, pero la política está basada en ellas y antes o después, por uno u otro camino se impondrá la ley que hizo crecer a las amebas, a los microbios, las bacterias y los virus, etc. hasta llegar a la especie humana y sus crecimientos, desaforados o no, pero similares a aquellos. Leer artículo completo »
Por una serie de contrariedades, en parte debidas a la pandemia, no ha podido llegar a mis manos el libro que me envió Carlos Díaz con sus Memorias de un escritor transfronterizo. Tengo ganas de leerlo, pues nuestras vidas y memorias se han entrecruzado varias veces. Y prometo expresar aquí el eco de tu libro en mi. Pero entretanto, en el enlace al título, quien quiera puede encontrar una breve presentación en el blog del Intituto Mouniery un enlace para adquirirlo. Pueden todos expresar su impresión sobre en mismo an los comentarios a este breve artículo suyo que hoy publicamos. AD.
A la vista de las masacres que los negreros de Gran Bretaña –aunque no sólo de ese país– cometían con los africanos, un luchador antiesclavista de apellido Wedgwood pidió a uno de sus artesanos que diseñara un sello para estampar la cera con que lacraba sus paquetes. En él se mostraba a un africano encadenado y de rodillas que alzaba las manos en actitud de súplica, rodeado por las palabras “¿No soy hombre y hermano?”. La imagen, reproducida por todas partes, desde libros y hojas de té hasta cajas de rapé y gemelos, constituyó un éxito instantáneo. Muchos la compraron lo mismo que hoy se compra chocolate bueno a “precio justo”, una forma baratita y dulce de compromiso contra la injusticia, que hay que ver que mala es.
Gregorio Arroyo Hernansanz, abogado especialista en derecho a la información y Académico Correspondiente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, publicó ya hace cuatro días en el blog Cofilegal, un interesantísimo análisis del auto de la jueza de Madrid que está en el origen de la gran prevaricación del misitro Marlaska por la que VOX y PP piden desaforadamente la dimisión. Era la información que me faltaba que no he visto tan clara en otros medios. El estudio es largo pero en ATRIO hay buenos lectores y por eso lo publicamos íntegramente. AD.
Caso José Manuel Franco, delegado del Gobierno de Madrid: Una instrucción de camarote
Por el Juzgado de Instrucción nº 51 de Madrid, del que es titular la magistrada Carmen Rodríguez-Medel Nieto, se han incoado las Diligencias Previas 607/2020, por los supuestos delitos de lesiones y prevaricación administrativa, en las que aparece como investigado el delegado del Gobierno en Madrid, José Manuel Franco Pardo.
Jueza mediática por alguno de los asuntos en los que ha intervenido, como el de la ex presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, o el de a la sazón, diputado del PP, Pablo Casado.
Cañizares, ¿más temible así que con la capa magna?
El arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, está lanzadísimo en escribir cartas pastorales que Religión Digital, a través del periodista valenciano Baltasar Bueno difunde a todo el mundo como magisterio para «salvar a España, salvarla de desgarros y enfrentamientos, reconstruirla, no destruirla». Ya anuncia una para mañana sobre sobre la reforma de la enseñanza y el malvado plan de secularizar España. Pro aún nos llegan ecos de la anterior sobre el paro. Este artículo está escrito por los profesores de psicología y filosofía Juan Pascual y Francisco Gramaje. Sepa don Antonio que mayoría de edad y capacidad crítica de los cristianos valencianos le seguirá, denunciando su nacionalcatolicismo camuflado. Y ATRIO dará siempre voz a toda crítica que sea educada y razonable. AD.
En la Pastoral publicada en el periódico diocesano semanal Paraula domingo 31 de Mayo, el arzobispo pide una “urgente respuesta de solidaridad”.
Tenemos pendiente en Atrio plantear a los atrieros, en un curso taller, las apasionantes preguntas vitales y teológicas que plantea Alfredo Fierro, psicólogo y teólogo, en su libro Conversación en el atrio. Entretanto, hoy, publicamos este texto que nos acaba de enviar. Valeas, Alfredo! AD.
No se sale fácilmente de enfermedades graves y alguna puede dejar huellas duraderas. Esta no es, no ha sido una gripe estacional, como pudo creerse muy al principio. Los entendidos continúan reservados en el pronóstico de la evolución, dando por seguro un nuevo episodio no tan intenso a finales de otoño.
La participación en el culto eucarístico se ha visto alterado por la pandemia que vivimos. Las iglesias tuvieron que cerrarse y, de pronto, la gente, acostumbrada, al menos a la misa dominical, se quedó sin saber a dónde acudir. Proliferaron, entonces, las misas por televisión e internet y las homilías por whatsaap y otras redes sociales lo cual ayudó a muchas personas a mantener sus ritmos de celebración litúrgica. Ya se comienzan a reabrir las iglesias, pero hay que mantener las distancias y todas las prevenciones posibles porque el contagio sigue vivo y también ocurre en los lugares sagrados.
Narra el Evangelio que fueron a tentar a Jesús con una pregunta capciosa. ¿Es lícito pagar tributo al César? Si su respuesta hubiese sido negativa, le acusarían de traición al César. Y en caso de ser positiva, de deslealtad a Israel.
La habilidad de Jesús fue notoria. Les pidió que le enseñaran la moneda con la que se pagaba el tributo, el denario. Y les pregunto de quién era la efigie y la inscripción que figuraba en ella. Del César, le respondieron. Pues dad -o como prefieren los expertos, devolved- al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.
El Arzobispo de Valencia vive sinceramente la difícil situación del paro provocada actualmente por la acumulación de tantas y variadas crisis (las cursivas son del texto); sitúa a la diócesis en estado de alerta ante el drama del paro para que nadie robe la dignidad del trabajo, y estimula a la comunidad cristiana a crear empleo entregando indefinidamente la asignación económica, que le corresponde por su cargo, y colaborando “de verdad en la Campaña de ayuda a tu Iglesia”. A este fin, en su última carta pastoral ( Paraula 31-05-20 ) pone en vigor la Comisión Diocesana en Valencia por el Empleo y contra el Paro creada a principio del 80 y cesada, sin motivos aparentes, a mediados de los 90. Nace con la pretensión de ser una Comisión “plural y pluridisciplinar”, “crítica e independiente”.
Incansable Antonio Cañizares, Arzobispo de Valencia, ha vuelto a escribir una larga Carta pastoral sobre el paro y a conseguir elogiosos titulares en Religión Digital, que confunden respecto a la ideología política de extrema derecha que impregna su texto. ATRIO, vinculado a Valencia (España) como todos saben, aunque con perspectiva global, publica dos escritos aparecidos en la web Grup Cristiá del Dissabte. Este es de un simple ciudadano fiel, amigo de Atrio desde hace tiempo. El siguiente, de un conocido teólogo, que no necesita presentación. AD.
Como católico de la diócesis de València, leo la última carta de nuestro arzobispo y lamento constatar su identificación, hasta en el vocabulario, con las posiciones políticas de un sector contrario al gobierno elegido legítimamente por los españoles. Su tono catastrofista invita a la huida más que a la colaboración de todos para el rearme moral que él desea.
En estos días celebramos la fiesta de Pentecostés, la experiencia religiosa más intensa vivida por la protocomunidad cristiana, experiencia inmediata a la de la resurrección de Jesús de Nazaret. Cada época vive su propia realidad histórica y puede que la vivencia de la comunidad de Jerusalén no sea la misma que estamos viviendo ahora en el mundo occidental y, más concretamente, en España; pero la celebración de esta fiesta, la venida del Espíritu Santo aquí y ahora, se puede contemplar y vivir desde los mismos patrones de entonces. No sé si, como venía a decir Galileo en su pugna por la defensa del copernicanismo frente a las posiciones anticientíficas de la jerarquía católica, el Espíritu Santo no ha venido para mostrarnos cómo funcionan los cielos, sino cómo ir al cielo; es decir, vivir coherentemente con la fe en el Resucitado y su programa ético-religioso.
Curso-taller basado en libro del mismo nombre de José Ortega y Gasset (1933). Ver Índice y entradas anteriores
V
LA VIDA COMO FABRICACIÓN DE SÍ MISMA-TÉCNICA Y DESEOS
Destilado: A diferencia de todo lo demás, el hombre, al existir, tiene que hacerse su existencia, resolver el problema práctico de realizar el programa en que consiste; quiera o no, tiene que hacerse a sí mismo, auto-fabricarse.
Vivir es entonces hallar los medios para realizar el programa que se es, y ahí empieza la técnica, que está en función de la vida: su cometido es hacer posible que el programa humano se realice.
El articulo de Benjamín Forcano, Juan Guaidó, monigote yankisobre el auto-proclamado presidente, por ínterin, de Venezuela, Juan Guaidó, tiene todo para interpelar tanto al Vaticano como al episcopado venezolano que lo reconocieron como autentico presidente de Venezuela.
Este artículo lo firman conjuntamente Carmela Capeáns, Gumersindo Campaña y Eloy Isorna
I – APLAUSOS Y CACEROLAS
Primero fueron los aplausos; forma genuina, de ánimo y agradecimiento, que en los más agudos días de pandemia (COVID 19) se prodigaron, muchas veces espontáneamente, hasta convertirse en diario rito de las ocho de la tarde con vocación cívica y transversal de homenaje y ánimo para los sanitarios y demás servidores de la comunidad. Después llegó el ruido de las cacerolasy otros utensilios. De modo que los aplausos, pronto encontraron un contrapunto políticamente inducido, en las llamadas «caceroladas».
Haciendo un repaso a lo actualidad de los hechos, destaco esta serie de manifestaciones en las ciudades de EEUU que se recogen en un único vídeo. Lo he visto en el facebook de Atrio. Allí y en otros lugares se recogen otros enlaces sobre la manera incendiaria cómo Trump está lanzando gasolina al fuego con sus tuits. Y con la criminalización de todo antifascismo (y, al final, de todo demócrata) como terroristas. ¿Se podrá conseguir que todos esos indignados (blancos y negros, como se ve) se apunten para votar (requisito previo antidemócrata en EE.UU) y logren echar a ese loco de la Casa Blanca? ¿Y no pasa algo parecido en Brasil, un presidente contra los más sensatos gobernadores y una terrible escalada de contagiados y muertos? AD.
Otro mundo es posible, pero no seguro ni ineludiblemente mejor
Había leído otras cosas de Rafael Poch de Feliu y siempre me había gustado. Esta vez, el artículo que me ha sugerido Antonio Tostón, los suscribo de principio a fin en cuanto a análisis socio-político de la realidad global. Aunque espero que se equivoque y surja la novedad. Es el realismo crítico y la rendija de esperanza con que he convocado la reunión-Asamblea de esta tarde. Aún es tiempo para pedir que envíe el enlace para incorporarse activamente (o silenciosamente si alguien lo prefiere) a la reunión en directo. AD.
Mucho se habla del “mundo después de la pandemia”. Habrá cambios, seremos otros, dicen. Parece que el virus sea un agente transformador y no un mero factor de enfermedad, desempleo y pobreza. Desde luego, “otro mundo es posible”, pero ni el cambio está garantizado, ni tiene que ser ineludiblemente un cambio a mejor. Leer artículo completo »
1/ Las pompas eran los espectáculos del circo romano como carreras de caballos y cuadrigas, procesiones con los dioses paganos, escenas sexuales de toda índole, luchas de hombres contra fieras, de gladiadores entre sí y hasta de la muerte de cristianos condenados por ateísmo al no adorar al emperador divinizado. Renunciar a las pompas y vanidades, como se preguntaba a los que iban a ser bautizados, era renunciar a eso. Cuando aquí en Atrio y en casi todos los foros no anclados en la furibundez eclesiástica, laica o clerical, se habla y escribe sobre la necesaria mudanza de la Iglesia hacia las cercanías del evangelio del Galileo no nos preguntamos si los cristianos de esa posible mudanza estaríamos dispuestos a renunciar a las pompas y vanidades que en los actuales circos han sustituido a aquellas y a no adorar a los dioses que nos cercan a todas horas. Byung-Chul Hau, profesor en la Universidad de las Artes de Berlín, que ha publicado “La desaparición de los rituales”, ha respondido a la pregunta sobre la religión que supone el capitalismo y el consumo, que de ninguna manera es así, en su opinión, pues en los centros comerciales, en los espectáculos musicales masivos, en los estadios y en el capitalismo en general domina una atención particular: todo gira en torno al ego y que la vida intensa que actúa como reclamo del capitalismo no es sino consumo intenso. Y este caballero que se declara no creyente afirma que las religiones, los templos en concreto, sirven para prestar atención a cosas que no se pueden alcanzar con el ego.
Juan José Tamayo es Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las religiones de la Universidad Carlos III de Madrid. Sus libros más recientes son: Teologías del Sur. El giro descolonizador (Trotta, 2ª ed. 2020)); ¿Ha muerto la utopía? ¿Triunfan las distopías? (Biblioteca Nueva, 4ª edición, 2020); Hermano islam (Trotta, 2019)
Hace unos días informaba Jesús Bastante en Religión Digitalde un gesto que calificaba de inédito: la presentación que ha hecho la teóloga francesa Anne Soupa,de 73, de su candidatura al arzobispado de Lyon tras la dimisión (¿o cese?) del cardenal Bambarin. La misma Anne Soupa reconoce que es “una provocación”. Pues bien, en este artículo intentaré razonar cómo esta iniciativa, aun siendo inédita hoy, no lo fue durante varios siglos del cristianismo y que la “provocación” está justificada teológicamente.
Mineápolis (Estados Unidos), 25 de mayo de 2020, ocho y veinte de la tarde. Un hombre negro es maniatado, derribado, aplastado contra el suelo, y su cuello estrujado por la forzuda rodilla de un policía blanco en uniforme. He ahí el hombre. ¿Son dos, son uno? ¿Son enemigos, son hermanos? He ahí el ser humano, en su gloria y su ruina, su dignidad y su desdicha, su grandeza y su miseria.
Suelo publicar los artículos que me envía Jesús, mi teólogo de cabecera, en el blog de Iglesia Viva, porque encaja allí mejor la teología que en ATRIO. Este toca un tema, la fiesta de hoy, que es de la más alta teología. Sin embargo el autor parte de una experiencia personal de espiritualidad y eso encaja más en ATRIO. Es un tema que espiritualmente me apasiona. ¿Es más ajustada a la razón y libertad de la persona una espiritualidad basada en la no-dualidad (advaita) -que hoy atrae a tantos que buscan cultivar su espiritualidad moderna fuera de los cauces tradicionales de muestra iglesia- u otra basada en la uni-trinidad de personas de cuño jesu-cristiano? Leed, pensad y contestar a la pregunta que resume el artículo. AD. 
Narra el Evangelio que fueron a tentar a Jesús con una pregunta capciosa. ¿Es lícito pagar tributo al César? Si su respuesta hubiese sido negativa, le acusarían de traición al César. Y en caso de ser positiva, de deslealtad a Israel.
El Arzobispo de Valencia vive sinceramente la difícil situación del paro provocada actualmente por la acumulación de tantas y variadas crisis (las cursivas son del texto); sitúa a la diócesis en estado de alerta ante el drama del paro para que nadie robe la dignidad del trabajo, y estimula a la comunidad cristiana a crear empleo entregando indefinidamente la asignación económica, que le corresponde por su cargo, y colaborando “de verdad en la Campaña de ayuda a tu Iglesia”. A este fin, en su última carta pastoral ( 
Incansable Antonio Cañizares, Arzobispo de Valencia, ha vuelto a escribir una larga 
El 
Haciendo un repaso a lo actualidad de los hechos, destaco esta serie de manifestaciones en las ciudades de EEUU que se recogen en un único vídeo. Lo he visto en el 
Otro mundo es posible, pero no seguro ni ineludiblemente mejor