TRAS UNA SEMANA DE ERPCIÓN, SEGUIMOS EN DIRECTO CON LA SEÑAL QUE TRASMUTE LA TELEVISIÓN CANARIA…
Se puede ir atrás y adelante, usando el cursor en la línea del tiempo. La cámara de la TV Canaria se mueve de vez en cuando, buscando novedades. Parece que quiere también enfocar el momento en que la colada de lava llegue al mar.
UNO.- Entre las conocidas como murder list (las listas que se requisaron a los talibanes en 2001 tras la invasión americana) figuran los miembros de la etnia hazara a quienes los talibanes no consideran musulmanes y por tanto es lícito perseguirlos y eliminarlos. Los hazaras son una minoría étnica y religiosa de Afganistán, chiitas, hablan darí, que viven en el centro del país, precisamente en la zona donde los talibanes destruyeron hace años las estatuas de Buda y que fueron víctimas de una razia genocida entre 1888 y 1893 bajo el emirato de Abdur Rahman Khan, conocido como el emir de acero. Más de la mitad de los integrantes de la etnia fueron asesinados. Aproximadamente son el 10% de la población, unos 4 millones de personas. Los talibanes los persiguieron durante su mandato hace veinte años y ahora el ISKP, el estado Islámico de la provincia de Korasan intenta renovar el genocidio. Desde 2015 los ataques islamistas de los terroristas del ISKP contra los hazaras han causado 1200 muertos, han ametrallado dispensarios y maternidades, al mismo tiempo que las escuelas. La más sangrienta matanza la producida en Dash-a-Baschi donde fueron muertos con granadas 85 escolares que salían de clase en la escuela Sayed-al-Shuhada. No son de raza blanca, como la mayoría de los afganos, sino mongoles.
Visto el debate en el que algunos estamos inmersos estos últimos tiempos, quizá el título de estas líneas tendría que haber sido “por qué no soy ‘no-dualista’”, pero, puesto que se trata de aportar los argumentos que se estiman más consistentes sobre la explicación que uno adopta, me he decantado por titularlas de manera más propositiva. Entiendo que es lo más procedente. Y lo hago dando a conocer lo que al respecto sostengo en Entre el Tabor y el Calvario. Una espiritualidad ‘con carne’, Ed. HOAC, Madrid, 2021, pp. 50-53, con tres pequeñas correcciones que permiten reconocer a los autores de algunas de las expresiones que recojo en dicho libro.
El artículo “Yo quiero ser dualista” recientemente publicado por Carlos F. Barberá en este portal ATRIO (www.atrio.org) me produce cierta extrañeza y me suscita unas reflexiones que expongo serena y simplemente.
Mi primera perplejidad tiene que ver con el título. Intuyo que en el fondo expresa su voluntad de mantener la dualidad “Dios-mundo” o la relación dual entre “Dios y persona humana”. Y reafirmarse frente a los que –dice– le señalan con el dedo: “¡Dualista, dualista!”. Creo que Barberá exagera un poco, pero si alguien le señalara con dedo acusador, como él dice, por ser dualista en su manera de pensar (o de rezar), se estaría comportando él mismo como un “dualista” que separa a los hijos de la verdad y del error, de la luz y de las tinieblas. Reivindicarse como no-dualista acusando a un dualista es puro dualismo. Mal iríamos por ahí, y así es como vamos.
José Antonio Rosas, presidente de la Academia de Líderes Católicos Latinoamericanos, confiesa que fue drigente de YUNQUE (donde se forjó VOX) antes de dirigir esta asociación que acaba de celebrar un importante Congreso en Madrid (Ceu San Pablo), con el apoyo y la presencia de los cardenales Osoro y Parolin. En Religión Digital Jesús Bastante le hace una entrevista que ha suscitado este comentario a nuestro querido y silencioso George R. Porta. ¡No nos abandones, Jordi! Que en ATRIO necesitamos tu finísimo espíritu crítico (información y «olfato») para descubrirnos el sentido de historias que nos pueden parecer inocentes. AD.
«Para ser buen católico no tienes militar ni en la derecha ni en la izquierda ni en el centro porque en una misma fe se pueden dar distintos compromisos políticos»
Los dogmas tienes mala fama: dictatoriales, represivos, no faltan quienes, con un suspiro de alivio, se van librando de ellos. Pero parece que no podemos pasarnos sin dogmas, de modo que aparecen otros nuevos, entre ellos, como más destacado, el de el no-dualismo. Pues bien; quiero afirmar rotundamente que YO quiero ser dualista.
Me miro al espejo y me reconozco: soy YO. Recuerdo mi vida, de la que estoy bastante satisfecho, y me alegro de haberla vivido YO. Echo una ojeada a mis libros y estoy seguro de que los he escrito YO. Me dicen los no-dualistas que ese yo es ilusorio porque es una mezcla de mente, sentimientos y memoria (Enrique Martínez Lozano). Con la misma razón –o falta de ella– se podría decir: un coche es ilusorio porque es una mezcla de mecánica, combustión y movimiento.
Una joven laica, judía, desarrolla en menos de tres años un proceso espiritual guiada por un psicólogo laico; pasa “del eros al agapé”, de una vida de flirteo con los amigos a ofrecerse voluntaria para un campo de concentración, y sentirse “el corazón pensante de los barracones”. Para ello, en su mochila sólo lleva la Biblia (AT y NT) y las poesías de R M Rilke.
No es muy conocida, apenas había oído hablar de ella. No está en el santoral, tampoco ella se hizo cristiana, aunque en su diario pondera los evangelios; sin embargo es un ejemplo de amor incondicional a Dios y a sus hermanos judíos, internados en un campo de exterminio.
El sábado invitábamos a oír a la superviviente Geraldine en un estremecedor Tiempo de Fuga. Hoy recogemos esta información y opinión publicada por Jesús en El Diario Vasco del domingo. AD.
Durante los pasados meses de junio y julio Canadá se ha tenido que confrontar, de nuevo, con la política asimilacionista de los pueblos indígenas que implementó a lo largo del siglo XX. La espoleta ha sido el descubrimiento de restos, no identificados, de casi mil niños indígenas en internados gestionados por instituciones católicas: 215 en el de Kamloops (Columbia Británica) y 751 en el de Marieval (Saskatchewan). La ola de indignación ha sido inmediata: ocho iglesias incendiadas; otras diez sometidas a actos vandálicos y derribo de las estatuas de las reinas Victoria de Inglaterra e Isabel II.
UNO.- En Science se pueden leer unas 125 preguntas a las cuales aún la ciencia no ha dado respuestas y son preguntas importantes. Entre ellas: ¿de qué está hecho el universo?, y esta otra ¿cuál es la base biológica de la consciencia? Doctores tiene la santa madre Ciencia Humana para encontrar las respuestas, pero con mi ignorancia de lector del Astete científico, he leído, publicado en Arpa, el libro de José Enrique Campillo, cátedro de Medicina y emérito de Fisiología, titulado “La consciencia humana” que ofrece datos, teorías, hipótesis y experiencias sobre la consciencia, habla de los microtúbulos que son las unidades más pequeñas del citoesqueleto, que según el autor actúan como canales para la transferencia cuántica de la consciencia, si no lo he entendido mal. Lo que si me ha llamado la atención es la afirmación que el académico hace en una presentación de su trabajo: “Muy posiblemente nuestra consciencia perviva en algún tipo de formato”. Porque dice “creo que la parte sustancial de nosotros va a alguna parte”.
Esta madrugada me he despertado oyendo en la CADENASER dos testimonios de opresión de los indígenas en los extremos de América. A pesar de las dificultades se está realmente progresando en liberación de los oprimidos. Y la responsabilidad de la Iglesia institucional en los procesos de opresión y represión de los pueblos originarios aún no ha sido asumida ni se ha pedido perdón ni se han ofrecido reparaciones. ¿Es posible en estas situaciones hablar solo de que la Iglesia debe ser instrumento de reconciliación? ¿Hay que olvidar las injusticias anteriores para no resucitar violencia? Esto tiene también hoy actualidad en España…
La posición de Leandro Sequeiros, solo enunciada aquí, muy en la línea de la Meditación para alcanzar amor de San Ignacio y de la concepción de Teilhard de Chardin es muy válida en la discusión actual sobre el NoTeismo. Mañana a las 18 hora española estáis todos invitados a entrar en la Consulta amplia:https://tinyurl.com/NoTeismo . Leandro y yo estaremos e intervendremos. Espero que muchos más de ATRIO. Aunque sobre el tema ATRIO proyecta una gran ASAMBLEA Zoom en el otoño próximo, que será debidamente anunciada. AD.
LEANDRO SEQUEIROS. Presidente de la Asociación Interdisciplinar José de Acosta (ASINJA). lsequeiros42@gmail.com
Desde mi punto de vista, parece dominar en este proyecto una teología apofática: insiste en lo que Dios NO-ES, más que en una perspectiva positiva. Los que creen el Dios, mantienen diversos imaginarios, representaciones mentales, metáforas de Dios. Nunca lo conocemos del todo.
En el contexto de la reflexión sobre el «posteísmo» en curso en Adista escribí un breve artículoen el que argumentaba que para un cristiano el término «Dios» corre el riesgo de no tener sentido, porque se refiere a una Persona, mientras que el Dios cristiano es «Trinidad», «relación subsistente» entre tres Personas. Me gustaría retomar y continuar ese artículo, ofreciendo algunas reflexiones adicionales.
En el momento álgido del Debate sobre No-teísmo en que nos encontramos en ATRIO, nos llega la noticia de que el papa Francisco ha escrito el prólogo del libro“La verdadera Europa, identidad y misión”de Joseph Ratzinger.
Alguien verá en este titular una confirmación de la debilidad de Francisco y de su inaceptable irenismo con las ideas de su predecesor. Yo he ido tras los titulares y me ha parecido genial que Francisco siga avanzando en sus propuestas de reforma con diálogo, sin polarización de tendencias y reafirmando todo lo que sea válido para apoyar el propósito último de su pontificado: Su pasión por el ser humano.
En las religiones, los seres humanos buscan a Dios. En la Tradición de Jesús es Dios quien busca a los seres humanos. En las primeras lo hacen mediante la oración oral, la meditación silenciosa, la observancia de los preceptos religiosos y éticos, la participación en las fiestas y los ritos y la memoria de las tradiciones. Cuanto más recta y fiel sea una persona, más meritoriamente llega a Dios.
NOS COMUNICA LEANDRO QUE LOS ENLACES A ZOOM SON SOLO PARA LOS INCRITOS. ¡SORRY!. ad He entrado sin dificultad y está empezando ahora la Sesión inugural. Son la 15:10 aquí en España- Invito a quien quiera a unirse pues, como en el evangelio, se han abierto las puertas a todos. Tal vez porque hasta ahora son solo 33 conectados. ¡Gracias, Leandro y que te vea allí…! Es en la UCA de Cuenca (Argentina). AD.
Gracias a Leandro Sequeiros, siempre en punta respecto a los nuevos paradigmas científicos, podemos ofrecer a personas aficionadas o curiosas la posibilidad de asistir, desde hoy a la las 15 horas de la península, a este importante Congreso que se abre en Buenos Aires. PDF con el programacompleto. AD
10º Congreso latinoamericano de Ciencia y Religión
La originalidad y fragilidad de la vida en el planeta Tierra
E ir diciendo a todo que sí. Si por ir la descarga y conexión por otro camino se pide el ID de la reunión, es este: 84655066341. Y el código de acceso: 274561.
Se puede entrar sin activar la webcam y el micrófono. Y también por el móvil o tableta. Como se juntarán seguramente más de cien personas, la mayor parte de las preguntas se harán, creo, por chat. Pero no dejéis de pedir la palabra y exponer libremente la opinión. No es conveniente en cosas que implican la fe personal, dejarse llevar por nuevas tendencias o carreras de progresismo.
Como hemos dicho otras veces, ATRIO piensa hacer otra Asamblea semejante para tratar el tema. Y, como también he dicho, ¡qué bueno que todo esto sea tratado en abierto, en nuestras plataformas humanísticas y cristianas, sin temer que intervenga la jerarquía pretendiendo decir en falso la última palabra. AD.
En muchos casos las religiones mueven a realizar actos heroicos de solidaridad y sacrificio por los demás, pero también las religiones pueden mover a comportamientos bárbaros y crueles con multitud de víctimas inocentes.
En la Iglesia católica, y en el cristianismo en general, tenemos claros ejemplos de las dos cosas: Francisco de Asís y más recientemente Charles de Foucauld, podían ser dos ejemplos muy conocidos de la primera actitud, pero además son incontables los héroes y las heroínas anónimas que han dado su vida por el bien del prójimo. Al otro lado tenemos la caza de brujas, la inquisición y las cruzadas con su secuela de sufrimiento y muerte.
Transubstanciación, convertir el pan y el vino en cuerpo y sangre de Cristo-Dios.
Comunión, comer el cuerpo de Cristo-Dios.
Es creencia/práctica esencial en nuestra actual religión cristiano-católica. A diario, en todos los templos, sus «sacerdotes» se encargan de ritualizarla. Los clérigos, principalmente los jerarcas, priorizan y solemnizan ostensiblemente esa ceremonia en las grandes celebraciones y eventos de todo signo.
Muchos de los debates que con frecuencia aparecen en Atrio y en otras redes sociales me evocan la fábula de El Lecho de Procusto. Según Wikipedia, en la mitología griega, Procusto (del griego antiguo Προκρούστης Prokroústês o Procrustes, ‘estirador’).
Según cuenta la fábula, Procusto tenía su casa en las colinas, donde ofrecía posada al viajero solitario. Allí lo invitaba a tumbarse en una cama de hierro donde, mientras el viajero dormía, lo amordazaba y ataba a las cuatro esquinas del lecho. Si la víctima era alta y su cuerpo era más largo que la cama, procedía a serrar las partes del cuerpo que sobresalían: los pies y las manos o la cabeza. Si, por el contrario, era de menor longitud que la cama, lo descoyuntaba a martillazos hasta estirarlo (de aquí viene su nombre). Según otras versiones, nadie coincidía jamás con el tamaño de la cama porque Procusto poseía dos, una muy larga y otra demasiado corta, o bien una de longitud ajustable.
UNO.- Sobre los temas que se debaten últimamente en Atrio, pienso:
1.- Sobre el origen personal. “Esta existencia bruta yo no la he querido, han sido otros los que la quisieron; peor aún, ellos no la han querido exactamente; pues sé bien que se ha asumido una responsabilidad que no fue medida, pues se ejercía en la proximidad de potencias imposibles de calcular; se trata de una monstruosa confabulación de azar, de instinto y de la libertad del otro lo que me ha arrojado a esta orilla”. La cita es de Ricoeur. Añado “aparece aquí el drama de la existencia como una pasividad, como una pasividad originaria, que es consecuencia de la libertad de un otro”.
Una joven laica, judía, desarrolla en menos de tres años un proceso espiritual guiada por un psicólogo laico; pasa “del eros al agapé”, de una vida de flirteo con los amigos a ofrecerse voluntaria para un campo de concentración, y sentirse “el corazón pensante de los barracones”. Para ello, en su mochila sólo lleva la Biblia (AT y NT) y las poesías de R M Rilke.
En muchos casos las religiones mueven a realizar actos heroicos de solidaridad y sacrificio por los demás, pero también las religiones pueden mover a comportamientos bárbaros y crueles con multitud de víctimas inocentes.
UNO.- Sobre los temas que se debaten últimamente en Atrio, pienso: