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Cura expulsado hace 56 años reintegrado como presbítero

Hoy me entero de este acto de rehabilitación a Luis Ugalde, sacerdote católico mexicano represaliado por impulsar el cooperativismo y la economía popular. No están ustedes para saberlo pero yo sí para contarlo. Fide (hoy, el señor obispo Fidencio López) fue quien me metió en el tema de derechos humanos en 1994. Con él viví mi primer experiencia de derrota en el tema, cuando tratamos (y fracasamos) en crear un proyecto parroquial de derechos humanos en la parroquia del Cristo de las bienaventuranzas en Menchaca. Fide también fue quien me metió en el tema de la educación popular, en 1998-1999, con un proyecto de círculos de estudios bíblicos para comunidades de la parroquia de Tierra Blanca, y la idea de hacer un proyecto de educación popular de derecho. Me da gusto esta reivindicación a Luis Ugalde. Un pequeño símbolo en la dirección correcta. Y quise compartirlo con ustedes, porque pensé que les alentará en sus andares y afanes. Abrazos y esperanzas, desde Querétaro. Rodrigo

Rehabilitan a Luis Ugalde Monroy, promotor del cooperativismo, y vuelve al ministerio

Expulsado del clero en 1975 por promover la creación de cajas populares para combatir a banqueros y usureros, es integrado a la estructura diocesana por el obispo Fidencio López Plaza
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La mujer no es la guinda en la torta de la Iglesia

Tal vez es que, por la facilidad de Internet, acudo a demasiados medios, tanto especializados como generalistas. Y descubro cosas que no llegarán fácilmente a la comunidad atriera. Por ejemplo, este artículo desde Australia, que está en proceso de Concilio continetal. Recalco en el título lo que me parece más fundamental y está al final. Un sacerdote que se confiesa fan de Francisco señala con razón que el feminismo de este papa, junto a llemadas a la revuelta de las mujeres, contiene a veces elogios que son ofensas. AD.  

La exclusión de las mujeres del ministerio es una forma de abuso

Las cosas deben cambiar, pero no sucederá a menos que haya un cambio en la actitud del clero hacia las mujeres.

Por John Crothers | Australia | La Croix International

Vivimos en un mundo donde, lamentablemente, abundan los comportamientos abusivos.

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España acelera por la izquierda

Te mando esto por si pudiera ser un tema para abrir. Tanto Elzo, tanta filosofía y teología de altos vuelos, me siento analfabeto. Yo no estudié en Comillas para esto. De todos modos, prometo esforzarme un poco más. Pero es que mi Moncloa aldeana extremeña me está poniendo a la altura del barro… HC.

Hoy mismo, ha sido dictada la ley que sitúa el salario mínimo en 1.000 euros; hace unos días una votación rocambolesca del Congreso ratificó la otra ley de reforma de la reglamentación laboral y disparó las alarmas de la derecha que parece tenía bien atado el fracaso de la propuesta.

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El proceso sinodal de la comunidad de San Pablo en Roma

Roma, San Pablo fuera e los muros.

La mejor manera de entender el sentido de lo que está pasando en el cristianismo es revivir la historia de lo que “empezó en Galilea”. Y, para entender el sentido de los hoy se está viviendo en la Iglesia católica, es revivir la historia de lo que “empezó en el Vaticano II”. Algunos tenemos esa historia grabada en nuestra vida, otros la han recogido de su comunidad cristiana de base (CDB), para algunas es una historia desconocida. Una de las CDB más significativas que surgieron tras el Concilio fue la de San Pablo en Roma. Nació en los años 60 en una de las 4 Basílicas Mayores de Roma y liderada por su abad mitrado, Giovanni Franzoni (1928-2017), que había participado en las dos últimas sesiones del Concilio.  Muchos le pudimos oír hablar de su vida y su comunidad en una ponencia que después publicó ATRIO: Concilio traicionado – Concilio perdido. Y hoy ofrecemos el mismo relato contado en relación con los documentos del proceso sinodal, en este artículo que acaba de publicarse en Adista. AD.

UNA COMUNIDAD SINODAL

Antonio Guagliumi

Los documentos preparatorios del Sínodo muestran que, especialmente para nosotros, la comunidad cristiana de base de San Pablo, pero también de diversas maneras para muchas otras comunidades similares, el camino sinodal que preveían comenzó hace más de 50 años, y luego fue violentamente reprimido por la jerarquía.

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Nuevos indicios de que el viejo orden está desapareciendo definitivamente

Los temas de fondo de ATRIO están en ebullición. Presente y futuro de todas las sociedades e iglesias en estos años veinte. En la superficie, se agitan algunas cosillas de menos importancia. Por ejemplo, se me ha tachado hacee poco de ingenuo y se me ha retado a que pruebe qué tiene de falso el larguísmo vídeo de Mateo Morás. No tengo tiempo de seguir con eso ni me preocupa que quede ahí sin contestar. En cambio me sigue apasionando el analizar la situación de mi Iglesia. Y estoy leyendo un libro novísimo de Massimo Borghesi que pronto os presentaré pronto: El desafío Francisco. Por 10 € podéis empezar a leerlo esta misma tarde. Eso hice yo ayer. Entretanto, ahí va este artículo de Croix International que cada día trae algo muy interesante. AD.

La implosión en curso de la Iglesia romana se acelera a medida que los cardenales piden cambios doctrinales importantes y un antiguo papa intenta salvar un legado ligado al «ancien regime» eclesiástico

Por Robert Mickens | La Croix International | Ciudad del Vaticano

Esta semana hubo más turbulencias en el catolicismo romano, al menos en el Viejo Continente.

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Realidad y sentido

Mariano Álvarez Valenzuela es miembro del Instituto Emmanuel Mounier, cuyo promotor principal es Carlos Díaz. Y junto a esta filosófica colaboración nos ha enviado el anuncio de un Curso telemático que en dicho Instituto dirigirá Carlos Díaz sobre Psicosociología de la Religión, los lunes y jueves de 9:30 a 11: de la noche (hora Madrid) desde el lunes 14 de febrero al 10 de marzo. Programa. Inscripciones. Yo me he he inscrito. AD.

 

Realidad y sentido son dos conceptos inseparables. Todo lo que identificamos por realidad es “por” algo previo a ella y “para” algo. El sentido de realidad prima sobre la propia realidad. Sin sentido nada existe, nada es. Una realidad sin sentido es precisamente eso, un sinsentido, un no sentido, y por tanto una no realidad.

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La realidad puede ser peor de lo que imaginamos

Estamos viviendo momentos dramáticos de la historia humana. Hemos pasado los últimos 10 mil años, la era del holoceno, con relativa calma, y con un clima medio de 15 grados centígrados. Todo empezó a cambiar a partir del siglo XVIII con la revolución industrial y energética. La concentración de CO2, responsable principal de los disturbios climáticos, empezó a dispararse. En 1950 alcanzó las 300 ppm, en 2015 superó las 400 ppm y en la actualidad se acerca a las 420 ppm.

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DADA CUENTA del domingo 06/02/2022

UNO.- Miro hacia la derecha al fondo de una quebrada donde se intuyen las casamatas de los infantes de Marina que hacen maniobras tres o cuatro veces al año en estos faldones de la Sierra de la Luna. Me alzo sobre las espuelas de la yegua blanca, amansada por los años, los soles y los levantes, que me lleva y me trae por los campos de los ducados de Lerma, de Medinaceli, de Medinasidonia según las lindes. Las cortijadas en estos años finales de la década de los sesenta todavía tienen gentes, familias, niños, mozos y hay un maestro idóneo, un “idóneo”, que va de lugar en lugar dando clase a los niños, dos en un sitio, siete en otro, cuatro en los más. Y los dos o tres curas, según encarten los caprichos de la curia episcopal, que atendemos las tres parroquias y seis o siete capillas, además del santuario de la Patrona. Campos de cereal, de remolachas, de girasol, de vacas rojas de la tierra, de toros bravos que andan de acá para allá. De sol y de levante, mucho levante.

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OPINIÓN DEL EDITOR DEL 05/02/2022

ERC ha votado no a la reforma laboral defendida por UP y PSOE en el Congreso con el apoyo de los sindicatos mayoritarios de izquierda. ERC se dice un partido de izquierda . Pero vota contra lo acordado por los sindicatos de izquierda. Las razones dadas son competenciales, administrativas, políticas.

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Habermas reflexiona y habla del presente y del futuro

En la entrada anterior, Javier Elzo, cita abundantemente a Jürgen Habermas. Realmente es un referente de la filosofía europea que ha vertebrado la modernidad, que sigue reflexionando en estos tiempos oscuros a nuevos paradigmas de la ciencia y la tecnología. Por eso creo que interesará a los seguidores de estos temas en ATRIO esta entrevista que le hicieron los de El País Semanal hace cuatro años, donde se tratan temas de siempre y de hoy. AD. 

Jürgen Habermas: “¡Por Dios, nada de gobernantes filósofos!”

Por BORJA HERMOSO – El País – 10 MAY 2018

A punto de cumplir 89 años, el filósofo vivo más influyente del mundo está en plena forma. El viejo profesor alemán, discípulo de Adorno y superviviente de la Escuela de Fráncfort, mantiene un pulso de hierro en sus juicios sobre las cuestiones esenciales de ahora y de siempre, que sigue destilando en libros y artículos. Los nacionalismos, la inmigración, Internet, la construcción europea y la crisis de la filosofía son algunos de los temas tratados durante este encuentro en su casa de Starnberg.

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Cuatro primeros retos a los que debe responder el cristianismo del futuro inmediato.

Desde una perspectiva cognitiva.

Ese grupo social al que llamamos el cristianismo culto, consciente y crítico, –el grupo de los intelectuales que aceptan la perspectiva cristiana del mundo– tiene ante sí, en España en estos momentos del siglo XXI, cuatro retos:

  • Superar una hegemonía intelectual de valores y de hipótesis cognitivas que hacen cada vez más incomprensible el “ethos del amor” y aportar una perspectiva interdisciplinar.
  • La necesidad de superar una imagen reduccionista de los humanos que critica, discute o rechaza la especificidad de la personalidad propia del ser humano.
  • Superar una comprensión cada vez más individualista de la espiritualidad, sobre la que urge una reflexión epistemológica.
  • Debatir y superar la pérdida de la idea de trascendencia en la cosmovisión dominante en la era secular, porque, sin esta idea, es imposible comprender el Hijo de Dios como mediador entre la inmanencia y la trascendencia. En el fondo, hay un problema epistemológicos que no se aborda.

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Absoluto y relativo

Hace más de diez años Rafael Calvo, fundador de Fe Adulta, convocó ana reunión de cristianos seguidores de su página web.

Hubo una primera intervención de varios ponentes, entre los que estaban José Arregui y un señor muy mayor perteneciente a la comunidad de Santo Tomás. Arregui explicó que en aquel momento había llegado a la conclusión de que todo era divino. El otro ponente afirmó que para él Dios era un espíritu que nos ayuda a ser buenos.

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La irresponsabilidad de votar no a la reforma laboral

Cuando Ignacio escribió y publicó por la mañana este artículo, tan bien argumentado y ponderado como suele, no sospechaba la que se iba a armar al final de la tarde con los dos votos prometidos del Partido Navarro, convertidos al final en NO, con olor a tamayazo, y el error «providencial»  del diputado del PP. Si comentamos, bueno será hacerlo sobre el fondo y sobre esa persmanente discusión sobre si rebajar el izquierdismo para consensuar y ser realista es traición o no a la casa obrera. A mí en concreto me ha gustado la mezcla de ideales y realismo que ha exhibido en todo Yolanda Díaz. AD.

Para algunos partidos o diputados, la votación de la reforma laboral es un asunto abstracto. Va del relato y consiste en aprovechar esta oportunidad para darle una colleja al Gobierno, para desgastar a la ministra más valorada, Yolanda Díaz, o para que la coalición no se apunte una victoria. Es pequeña política, de la cortoplacista, de la más irresponsable. Porque si este decreto no se aprueba, cientos de miles de trabajadores recibirán directamente en sus costillas esa patada que algunos quieren dar al Gobierno.
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Tras el Informe de Munich, los obispos deben disculparse, ‘por mi culpa, por mi máxima culpa»

Considero que, a pesar de tanta publicación sobre el tema en ATRIO, vale la pena leer y comentar este artículo en la mejor revista católica progresista de EEUU. He intentado distinguir con el autor entre disculparse (apologize), confesar la culpa (confess sins), asumir la responsabilidad (accountability) y pedir perdón (ask  forgiveness), solo al final y sin exigirlo. AD.

Por Thomas Reese – National Catholic Report – 1 de febrero de 2022

Demasiados jerarcas católicos creen que, cuando se trata de abusos sexuales del clero, estar al mando significa no tener nunca que disculparse. Durante todo el tiempo que ha durado la crisis, los abogados de los obispos han aconsejado a muchos de ellos que no se disculpen, ya que esto supondría una admisión de culpabilidad que se volviera a presentar como prueba cuando fueran demandados ante los tribunales.

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Fin de las congregaciones religiosas y futuro de sus propiedades

Confieso mi perplejidad al reproduoir en Atrio este escrito que me envía José Arregi, tras publicarlo él en su blog privado. Tras un largo debate público sobre el paradigma posteíta y la fe, hemos reanundado un dálogo fraterno. Pero su radicalidad adamita del fin de las congregaciones religiosas y de las religiones tradicionales y no de su reconversión, no lo puedo aceptar. Hace solo 12 años, siendo aún franciscano y profesor de teología en Deusto, me relacioné con Arregi a propósito de este magnífico artículo en que arremetía contra Benedicto XVI y defendiía el carisma inicial del franciscanismo: ¿“Utopismo espiritualista”? (Iviva, nº 242). ¡Calma, José, calma! ¿No estarás con esos radicalismos teóricos perjudicando la difícil tarea de Francisco y dando la razón a los seguidores del enrrocamiento eclesiástico? AD.

Franciscanos/as y clarisas, benedictinos/as, mercedarios/as, compañeros y compañeras de Jesús inspiradas por Ignacio de Loyola, hombres y mujeres carmelitas, pasionistas, maristas… una lista sin fin. Nacieron para socorrer, acompañar, educar, sanar, cuidar a los sin nadie y sin nada. O para dedicarse a la “vida contemplativa”, “trabajando y orando”, viviendo a fondo, siendo en comunión profunda con todo.

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El Sínodo y el concilio de Jerusalén

          El amigo Santiago Villamayor encabeza su artículo sobre los falsos supuestos (los errores subyacentes) en el Documento Preparatorio del Sínodo con una cita sobre el llamado concilio de Jerusalén tomada del n.º 23 de este documento (Atrio 28.01.22).

          Creo que es un acierto de este documento, y de Santiago, el comparar la situación actual de la Iglesia con la situación planteada por Pablo y la comunidad de Jerusalén, que consideraba una infidelidad el incumplimiento de la Ley dada por Dios a Moisés.

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Evolución en los tratados entre España y la Santa Sede

Con gran alegría recibo este artículo de Rodrigo, últimamente muy callado, pero siguiéndonos de cerca. Envía esta documentación con esta nota: “Creo que el impacto del tema jurídico de las relaciones entre España y Santa Sede en la investigación y juicio de la pederastia clerical es un tema secundario y no principal. De todas formas, como ha surgido en los comentarios de ATRIO, hice esta breve descripción del tema». Gracias, Rodrigo. Cuídate. E infórmanos también de los terribles asesinatos de informadores en México. Eso sí que es una enorme tragedia. AD.

De la posibilidad de someter a tribunales laicos a clérigos

Concordato 1753

No tiene disposición expresa, pero todo el tema de “disciplina del clero” se reconoce como competencia exclusiva de la Santa Sede, conforme al Concilio de Trento.

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¿Vivimos en Democracia?

La meritocracia es una de las grandes falacias que el capitalismo emplea para mantener su dominio en el mundo. Mantienen que con el actual sistema cada uno tenemos lo que nos merecemos.  Unos, muy trabajadores y muy capaces, ganan mucho, pero los que no se esfuerzan, o no tienen acierto en su vida, se quedan en la pobreza. Así es que, si en la vida nos va mal, la culpa es  nuestra; el sistema económico que impera en la sociedad no tiene nada que ver. Algo así sucede en el campo político, aquí el cuento es la democracia. Si en un país las cosas van mal, la culpa es del gobierno que hemos elegido los ciudadanos, el poder económico no es responsable de nada, haber elegido mejor.

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Habitar la Tierra. ¿Cuál es el camino para la fraternidad universal?

Estamos ante una triste constatación: el tipo de mundo en el que vivimos es todo menos fraternal. Lo que predomina es el poder, que desde el inicio establece una división entre quien tiene poder y quien no tiene poder. Se trata del poder-dominación, político, económico, ideológico, mediático, también familiar, y otros. De esta división nacen toda suerte de desigualdades: unos imponiéndose a los demás, la mayoría situada en el piso de abajo y unos pocos en el piso de arriba.

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DADA CUENTA del domingo 30/01/2022

UNO Y ÚNICO.-

Phillipe Aghion, economista, premio Fronteras del Conocimiento del año 2020 de la Fundación BBVA afirma que “el egoísmo con fronteras cuesta vidas, no las salva”. Constatación que, si es absolutamente válida para razonar sobre las causas de las muertes en los trayectos de trata de migrantes, lo es también para razonar sobre los hechos que estos dias afectan a las fronteras del Este continental europeo. Razonemos en BARBARA.

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