Isidoro, tras publicar tres comentarios a la presentación del Homenaje A los diez años de la muerte de Grothendieckque le va a hacer reciente el Istituto A. Grothendieck, ha enviado un cuarto a ese hilo. Como considero que en este desrrolla de una manra más sistemática su teoría sobre la cultura y el inconsciente colectivo propuesto por Jung, contando cosu autorización, lo he trasladado a la columna central, para iniciar con él un nuevo hilo de comentarios. AD.
Nosotros los humanos, no organizamos nuestra vida, mediante los instintos como el resto de animales, sino que al poder autogenerarnos una cultura, (un catálogo de conocimientos adquiridos y de creencias sobre la realidad), vamos organizando nuestra existencia en función de dicha cultura adquirida.
El mes pasado envié un pequeño artículo titulado “La Ciencia Avisa”. En él señalaba que “Un grupo de destacados científicos especializados en cambio climático acaba de publicar un estudio en el que advierten que la humanidad se encuentra al borde de un desastre climático irreversible” Ahora el aviso no lo dan unos científicos sino la misma naturaleza del planeta Tierra. Y el aviso ha sido dramático: más de doscientas personas han perdido la vida y los daños materiales son enormes.
Vivimos hoy tiempos distópicos, carentes de inspiraciones utópicas. Las grandes utopías del pasado no cumplieron sus promesas: el iluminismo, dar instrucción a todo el mundo; el capitalismo, todos pueden hacerse ricos; el socialismo, la igualdad entre todos; el comunismo, una sociedad sin clases; la posmodernidad, no hay narrativas universales, cada cual escoge la suya. El hecho es que ninguna sociedad, nos lo aseguran los antropólogos y sociólogos, vive sin tener una utopía, es decir, una idea fuerza, un sueño inspirador que dé sentido a la vida de las personas, a la sociedad y a la historia.
¡Que alegría cuando recibí este mensaje del querido George R. Porta! Cubano y estadounidense, con largas estancias en Italia y España, ha servido como psicoterapeuta a presos en cárceles de Florida. Uno de los primeros adictos a ATRIO, nos ha dejado en comentarios y artículos pruebas de su gran sabiduría y bondad. Pero hace algo más de un año tuvo un ictus grave que le impidió continuar activo. Con gran coraje y fuerza de voluntad se ha ido recuperando. Y hoy, por primera vez, reaparece aquí. ¡Un entrañable abrazo, hermano Jorge! AD.
Amigo Antonio: Un abrazo fuerte y mi gratitud por tu recuerdo y tus buenos deseos. Me he recuperado lo suficiente para cumplir obligaciones, pero me cuesta muchísimo todo. He sentido y siento muchísimo la catástrofe de la DANA en Valencia y en tantas partes. Pedí a mi hermano q. hiciese una pequeña donación a la Cáritas valenciana q. ya le aboné porque, si puedo administrarme, pienso pedirle q. haga otra el próximo mes.
Lucas continúa con su tarea de explicar los orígenes de la Salvación y la correspondencia entre las dos figuras que intervendrán con distinto protagonismo en ese Proyecto Liberador: el Bautista y Jesús. Ambos tienen un punto en común: evidencian estar respaldados por la fuerza de Dios. Hay relación entre esos dos personajes y sus cometidos, pero también notables diferencias. Los vínculos entre ellos y sus desigualdades responden a un único Plan. El evangelista lo expone mediante relatos ilustrativos con los que manifiesta el empuje de esa energía divina desplegándose antes incluso de sus nacimientos. Tras la narración de la experiencia del padre de Juan, Zacarías, Lucas describe ahora la de María. Así se lee el texto:
Para celebrar el décimo aniversario de la muerte del gran matemático Alexander Grothendieck, ocurrida el 13 de noviembre de 2014, el Instituto Grothendieckorganiza una conferencia conmemorativa en su honor.
Michel Foucauld escribió hace veinte años que el lenguaje del Estado es el de la economía política, o sea el cálculo de intereses. La política intenta hacer posible lo necesario. Necesario dice necesidad y necesidad dice medida y medición, cálculo pues. Gobernar es calcular: tanto es necesario hacer, tanto queremos hacer, tanto nos piden los ciudadanos hacer, tanto tenemos ahora en la caja, tanto podemos obtener de tasas e impuestos, tanto podemos gastar, tanto nos podemos endeudar.
Decía también en su instrucción: Guárdense de los escribas, que gustan pasear con amplio ropaje, ser saludados en las plazas, ocupar los primeros asientos en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; y que devoran la hacienda de las viudas so capa de largas oraciones. Esos tendrán una sentencia más rigurosa. Leer artículo completo »
Tema nuevo, pero, al mismo tiempo antiguo con lenguajes diferentes. Así y todo, importante en el mundo occidental por la pluralidad de significados del ego. El ego es valorado y desvalorado, defendido y atacado según el ángulo desde donde se contemple, se viva y se explique. Por eso, me atrevo y arriesgo a hablar de él así como enseñarlo, de ahí la palabra “dicea”. Por tanto “egodicea”.
Hoy me he encontrado con un artículo que esperaba para comentar las causas y consecuencia de la gran victoria del MAGA (más que del partido republicano) de Donald Trump. Lo he encontrado e eldiario.es, Se explica en este artículo la trascendencia que tiene para todo el mundo la decisión de Elon Musk a Trump y a la lucha mesiánica contra “lo woke”. No os saltéis el enlace, en el tercer párrafo, a un artículo sobre las relaciones de Elon y su hija. ¿No creéis que esta descarada coalición de la administración con la persona más rica del mundo va a revolucionar incluso la histórica relación entre imperialismo y capitalismo? AD.
“Ha nacido una estrella”: qué significa para el mundo la alianza de Donald Trump y Elon Musk en la Casa Blanca
Carlos del Castillo6 de noviembre de 202422:44 h Actualizado el 07/11/202407:17 h
Si puede señalarse un momento en el que Elon Musk se volvió totalmente impredecible incluso para aquellos que llevan décadas estudiando su figura, fue el verano de 2023. El magnate decidía entonces cambiar el nombre de Twitter, una de las redes sociales más reconocidos a nivel mundial y verbo propio, tuitear, por el insulso y carente de fondo “X”. El movimiento resultó inexplicable para los expertos en marketing e imagen de marca y suponía un paso más en la aniquilación del valor comercial de una empresa por la que Musk había pagado 44.000 millones de dólares.
El pasado 23 de octubre pusimos en ATRIO el enlace para asistir en directo a la sesión del Fòrum Cristianisme Ara i Açí de Valencia. Pero falló la trasmisión en directo y tuvimos que quitar dicho enlace. Hoy, haciendo una pausa sobre la catástrofe de Valencia y esperando un buen análisis de la otra en EE.UU., publicamos la conferencia de Marciano Vidal y el diálogo que siguió (no perdérselo, que ahi está lo mejor del vídeo). Con sabiduría y humor, un prestigioso moralista católico habla de lo que se piensa en la Iglesia y raramente se declara y razona públicamente. AD.
Nos han enviado por WA el enlace a este artículo del juez Baltasar Garzón y creemos que merece la pena difundirlo y publicarlo en Atrio, pues creemos que es un análisis lúcido de la situación actual de la España de la DANA. Mañana tendremos que centrarnos más en analizar las elecciones de EE.UU. de la que depende tanto nuestro futuro colectivo. ¡Gracias Fernando! AD.
El evangelio de Lucas presenta desde sus inicios dos entornos muy dispares, bajo un régimen político adverso a la libertad y la vida del pueblo. En el primero, la escena se desarrolla en el lugar más emblemático de Jerusalén: el Templo. En el segundo, el guion se representa en una insustancial aldea (Nazaret) de la región más despreciada del país: Galilea. Leer artículo completo »
El 1 de noviembre de 1755 tuvo lugar el terremoto de Lisboa , que destruyó la ciudad, causó la muerte de miles de personas y un trauma social que desafió el optimismo de quienes creían que “vivimos en el mejor de los mundos posibles” y la idea de que todo lo que ocurre es parte de un orden divino perfecto. El gran pensador de su tiempo, Voltaire en su obra satírica “Cándido o el Optimismo” (1759) y en el “Poema sobre el desastre de Lisboa” se encargó de ridiculizar el “optimismo” y expresar sus dudas sobre bondad de Dios ante la magnitud de las desgracias y sufrimientos. El terremoto de Lisboa de 1755 se convirtió en el argumentario moderno del ateísmo.
Mariano nos invita hoy a acompañarle en su reflexión sobre la palabra, la proto-palabra y la mirada espiritual, que según él me dice, le ha inspirado lo que se viene publicando en ATRIO sobre Légaut y Grothendieck. Creo que todo está expresado en lenguaje filosófico y científico bastante inteligible. Pero, commo él dudaba y yo otras veces le había pedido palabras menos técnicas, mantuvo, tras la redacción de su artículo, un interesantísimo diálogo con un boot de ChatGPT. Increible me ha parecido. Podría publicarse entre los comentarios. Pero he preferido hacerlo en una página de ATRIO, que podéis encontrar aquí: chaptgpt-sobre-la-palabra-de-mav/ . Se puede comentar aquí tanto lo que dice Mariano como esta recensión que le hace una máquina llena de información y capacidad dialogal, aunque parece que hasta ahora no tenga capacidad espiritual creadora. AD.
La Palabra
Física y Metafísica del Espacio-Tiempo
(Una interpretación logo-antropológica muy personal del espacio y el
tiempo en tres actos)
PREAMBULO: La mirada
La Palabra como herramienta esencial del logos humano, no solo estructura nuestros pensamientos y nuestras relaciones con los demás y con el mundo, es mucho más que eso, lo construye y en esa construcción lo primero que hace es enmarcarlo en un espacio y un tiempo, pero en un espacio y un tiempo personal y concreto, exento de todo gregarismo.
Don Francisco de Quevedo y Villegas, que anduvo en políticas variables, servicios de inteligencia y fue muy dado a escribir, sentenció que “muchos son buenos si se da crédito a los testigos; pocos, si se toma declaración a su conciencia”. No tuvo ocasión de conocer nuestros Congreso y Senado tutorizados por gentes como los señores Sánchez, Nuñez y Abascal y las señoras Gamarra, Montero, Diaz, Belarra y Nogueras. Hubiéralo anhelado sin duda, más es probable que algún mandoble diera con su acerada y acertada espada, la cual, tras un muerto habido en duelo llevólo a Nápoles. Leer artículo completo »
Insisto en que ATRIO debe agradecer a Olga su breve comentario semanal de los versículos evangélicos de la liturgia dominical, que son comunes para el grupo religioso más numeroso del mundo. Dentro de los fines de extender a la genta más sencilla una lectura más actual de los evangelios, desde una perspectiva no clerical y más socio-humanista, converge con las finales de ATRIO desde el principio. Y ninguna oposición con los trabajos exegéticos de Salvador Santos. También Olga es biblista y teóloga, profesora en la Universidad Javeriana de Bogotá. Y cooce bien las modernas perspectivas exegéticas, incluida la que fue avanzada por Juan Mateos. ¿Por qué no fijarse más en lo que ella dice en sus comentarios? Olvidaros, si queréis, de cómo yo los califiqué de “homilías feministas”. AD.
Solo el amor a Dios y al prójimo permiten entrar en el reino de Dios
En el año 1997, mi amigo y colega, el profesor de filosofía en Japón, Juan Masiá publicó (Trotta, Editorial) un manual de Antropología Filosófico al que tituló “El animal vulnerable”. Tal vez se hacía eco de lo que escribía el filósofo Arnold Gehlen, cuando en 1940 definía al ser humano como “animal carencial” (“El hombre: su naturaleza y su lugar en el Mundo”, Sígueme, Salamanca, 1987). Para Gehlen, la experiencia en tiempo de desastre natural de que nos sentimos individualmente incapaces de sobrevivir, nos impulsó a la ayuda mutua, a los embriones de las sociedades.
He estado todo el día pendiente de las imágenes de TV24 y la programación especial de la SER. Desde la noche del martes 29, cuando conocí los primeros datos de la destrucción causada por la salida de madre de los torrentes de Torrente, el Poyo y el cauce original del río Magro, me temí la tremenda catástrofe de la Huerta Sur, tan conocida y entrañable para todo valenciano. No podía comprender cómo no se había avisado con eficacia y prontitud, cuando se conoció por la mañana lo sucedido en Utiel y Reuqena, dejando a la gente desprevenida. Creo que es el desastre mayor, con más víctima de todos los acaecidos en la historia moderna de Europa, superando en número de víctimas los records de 400 en Frejús (1959) o los 300 en Brasil (200 2019). En Valencia ya han llegado esta tarde a 202 (+ 70cadáveres encontrado aún no registrado). En los órganos de la Genearlitat se habla de que podría llegarse a más de 1.000 muertos, dados los muchos más declarados como desparecidos aunque, al cnectarle vivis, vaya disminuyendo el número.
El 22 de octubre de este año murió en Lima, con 96 años cumplidos, el iniciador de la TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, Gustavo Gutiérrez (1928-2024).
Era un amigo entrañable, con el que colaboramos a partir de los años setenta para hacer una teología adecuada a la situación de América Latina, hecha de injusticias sociales y de pobreza humillante.
Como para todo teólogo, el centro de su indagación es Dios. En primer lugar Dios como experiencia de vida, en especial a partir el sufrimiento humano, y solo después como reflexión reverente.
El mes pasado envié un pequeño artículo titulado “La Ciencia Avisa”. En él señalaba que “Un grupo de destacados científicos especializados en cambio climático acaba de publicar 
Esperanza y Vida III
Una viuda pobre como ejemplo de discipulado 
Hoy me he encontrado con un artículo que esperaba para comentar las causas y consecuencia de la gran victoria del MAGA (más que del partido republicano) de Donald Trump. Lo he encontrado e eldiario.es, Se explica en este artículo la trascendencia que tiene para todo el mundo la decisión de Elon Musk a Trump y a la lucha mesiánica contra “lo woke”. No os saltéis el enlace, en el tercer párrafo, a un artículo sobre las relaciones de Elon y su hija. ¿No creéis que esta descarada coalición de la administración con la persona más rica del mundo va a revolucionar incluso la histórica relación entre imperialismo y capitalismo? AD.
Nos han enviado por WA el enlace a este artículo del juez Baltasar Garzón y creemos que merece la pena difundirlo y publicarlo en Atrio, pues creemos que es un análisis lúcido de la situación actual de la España de la DANA. Mañana tendremos que centrarnos más en analizar las elecciones de EE.UU. de la que depende tanto nuestro futuro colectivo. ¡Gracias Fernando! AD.
Teología en el barro
Mariano nos invita hoy a acompañarle en su reflexión sobre la palabra, la proto-palabra y la mirada espiritual, que según él me dice, le ha inspirado lo que se viene publicando en ATRIO sobre Légaut y Grothendieck. Creo que todo está expresado en lenguaje filosófico y científico bastante inteligible. Pero, commo él dudaba y yo otras veces le había pedido palabras menos técnicas, mantuvo, tras la redacción de su artículo, un interesantísimo diálogo con un boot de ChatGPT. Increible me ha parecido. Podría publicarse entre los comentarios. Pero he preferido hacerlo en una página de ATRIO, que podéis encontrar aquí:
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