Tina Modotti
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Aunque no se hable mucho de ello, la sociedad vasca está recorriendo un lento camino de reconciliación. Hasta el mismo gobierno del partido que salió a las calles con la Asociación de Víctimas del Terrorismo para acusar de proetarra a Zapatero, ha anunciado medidas para el acercamiento y reinserción de los presos de ETA. AVT amenaza con nuevas manifestaciones. ETIKARTE –nuevo nombre del Secretariado Social Diocesano de San Sebastián, al que se le ha recomendado suprimir lo de “diocesano”– ha hecho público este documento en su último boletín. Hace unos años, se hizo famoso un film que llamó la atención de mucha gente: El silencio de los corderos. Una historia patética que analizaba la extraña personalidad del doctor Lecter, un siquiatra desquiciado, amalgama de dos facetas contradictorias. Por una parte, el hombre culto, refinado, de modales exquisitos. De otro lado, el “alter-ego” de este tipo desajustado, cínico, manipulador, que castiga sin piedad a quienes dan muestras de “malos modos”. Para ser sostenible, el desarrollo ha de ser económicamente viable, socialmente justo y ambientalmente correcto. Ya hemos sometido a crítica este modelo estándar. Pero debemos ser justos. Ha habido analistas y pensadores que se han dado cuenta de las insuficiencias de este trípode y le han añadido otros pilares complementarios. Veamos algunos. Hay que rebelarse contra el fascismo social, que así califica la situación actual un magistral artículo de Demetrio Velasco en Iglesia Viva. Hay quien me dice que ya lo ha releído tres veces. Y de este fascismo no se sale con la receta de Rouco: caridad y generosidad. Pero a muchos puede que le lleguen más otros gritos de rebeldía más breves y directos. A continuación van tres ejemplos y en los comentarios se pueden incluir otros. Y si alguien quiere más, que lea el Manifiesto para un Gobierno Provisional de la III República Eutsi berrituz, movimiento renovador de cristianas y cristianos de Gipuzkoa, nos convoca a una mañana de reflexión y oración para el próximo sábado 28 de abril en el Colegio Santa Teresa. “La esperanza nos sostiene en la crisis”, reza el lema de la jornada. Este texto es un material de trabajo, una propuesta hecha por la Comisión Teológica Internacional de la EATWOT (Asociación de Teólogos y Teólogas del Tercer Mundo) para que las personas interesadas y comunidades de base puedan aportar sus ideas. Todas serán recogidas (nos consta que en la Comisión hay personas que siguen ATRIO con atención) para la posible elaboración de un libro a final de este año. ATRIO, que se une a esta tarea de reflexión mundial, ha tomado el texto de Adital.br en español.
Helder Camara y Jerónimo Podestá, dos obispos que participaron en todas las sesiones del Concilio Vaticano II y que fueron promotores de la Iglesia de los pobres, sufriendo ambos por las dictadures cuyos crímenes denunciaron, van a ser recordados especialmente en el homenaje que el municipio de Quilmes rinde al Concilio Vaticano II en su 50º Aniversario, dentro del contexto de la 38ª Feria Internacional del libro de Buenos Aires. Jose Miguel de Barandiarán, sacerdote y etnólogo, fue testigo cercano durante toda la guerra. A él le debemos la recogida de opiniones de tantas y tantas personas del sur de Euskal Herria sobre la guerra que estaban sufriendo. Algunas de ellas han sido publicadas, y otras están todavía por publicarse. Hoy traemos unos fragmentos que el propio don Jose Miguel de Barandiaran escribió en su diario. Barandarián hace referencia a la situación de unos quinientos niños que mandaron al norte tras la caída de Bizkaia y se quejáa amargamente del comportamiento de la iglesia, del Cardenal Gomá y del papa Pío XI, que ni él ni su Secretario de Estado Pacelli quisieron recibir a la comisión de autoridades vascas que visitaron Roma en 1936 ni a los que les llevaron el testimonio de la destrucción de Gernika. Continuación del artículo publicado el 11 de Abril Otra patología es poner en práctica o proyectar la paranoia en los otros. Gobiernos obsesivos, de recaptación injusta e inmoral, con miedo a perder el sillón de poder, para obtener a cambio orden, control y gran obediencia ciega a las normas. Y todo demostrado lógicamente y en nombre de la verdad: las estadísticas, la gran argumentación de la evaluación, de la lógica del Estado de Derecho fáctico y sobre todo de un “buen” gobierno. Hace unos meses tuve noticia de que Paco Asensi, fundador y comentarista de ATRIO, había escrito una novela, para la que su agencia literaria, la prestigiosa oficina de Carmen Balcells, no conseguía editorial en español, y que sólo había conseguido que fuese publicada en polaco, en alemán y en rumano. Una visión cosmológica radical y coherente afirma que el sujeto último de todo lo que ocurre es el universo mismo. Él es quien hace surgir los seres, las complejidades, la biodiversidad, la conciencia y los contenidos de esta conciencia, pues somos parte de él. Así, antes de salir de nuestra cabeza como idea, la realidad de Dios estaba en el propio universo. Porque estaba en él, puede irrumpir en nosotros. Quiero volver a la Notificación publicada por los obispos españoles, señalando al teólogo Andrés Torres Queiruga como sospechoso de herejía. No tengo duda de que lo han hecho con la mejor voluntad, de acuerdo a su fe. Y han de ser respetados. Esta semana Joseph Ratzinger, el jefe religioso con más poder en el mundo –por eso nos ocupamos de él en Atrio, no por obsesión clerical o anticlerical– celebra un doble aniversario. Los 85 de vida y los 7 de papa. El veterano periodista Juan Arias lo comenta, insistiendo en la confusión político-religiosa del papado. Que a nuestro juicio no solo depende de su condición de jefe de estado sino de la concepción pesimista y antievangélica de que la iglesia sólo puede mantenerse con privilegios y apoyos legislativos de los estados. |
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