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Redacción de Atrio, 10-abril-2013 Por Ricardo Forster
Página 12, Domingo, 07 de abril de 2013
“Ahora bien, en su concreta historia institucional la religión ha sido un poder legitimador de cuantiosas injusticias. Pero también, desde su cosmovisión salvífica, promesante, resistente, desde su aflicción de amor insondable contra tanta crueldad, desde su ser entre las gentes contra las injusticias del mundo, lo religioso judeocristiano fue esencialmente y profundamente crítico de la Mala Historia. Del dolor, del sufrimiento humano, en su memoria. Comprensión de lo religioso que alumbró o hizo alucinar a la Escuela de Frankfurt, por ejemplo, la cual situó la religión como momento crítico de primer orden en el itinerario de lo humano. Desde este enfoque el momento de verdad en lo religioso, sería la disconformidad con el mundo dado, con el mundo del mal, con el mundo injusto. La Escuela de Frankfurt, mucho del pensar de la teoría crítica en Horkheimer, Benjamin y Adorno heredan eso: la instancia mesiánica, la teología entrando en el campo del pensamiento y la filosofía, la religión como memoria infinita de la irracionalidad del mundo, memoria de la víctima antes y ahora. Lo religioso fue como el último subsuelo de la cultura donde se rescató su momento crítico.”
Nicolás Casullo, Las cuestiones
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Antonio Duato, 09-abril-2013 
CREDO PERSONAL
Creo en la Vida Madre todopoderosa
Creadora de los cielos y de la Tierra.
Creo en el Hombre, su avanzado Hijo
concebido en ardiente evolución,
progresando a pesar de los Pilatos
e inventores de dogmas represores
para oprimir la Vida y sepultarla.
Pero la Vida siempre resucita
y el Hombre sigue en marcha hacia el Mañana.
Creo en los horizontes del espíritu
que es la energía cósmica del mundo.
Creo en la Humanidad siempre ascendente.
Creo en la vida perdurable. Amén.
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José Mª Castillo, 09-abril-2013  En todo el mundo han sido noticia las nuevas costumbres que el papa Francisco ha introducido en la imagen pública que el sucesor de Pedro ofrece ante el mundo. Nadie duda ya que el papa se parece cada día más a un hombre normal, sin los zapatos rojos de Prada y cada vez con menos indumentarias de ésas, tan llamativas como trasnochadas. Por supuesto, esto es de elogiar, Y expresa que este papa tiene una personalidad fuerte, original, ejemplar. Un papa es importante, no por su imagen pública, sino por su ejemplaridad. Es evidente que el papa Francisco tiene esto muy claro. Por eso lo admiramos, lo aplaudimos, lo sentimos más cerca. Y esperamos mucho de él.
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Juan Luis Herrero del Pozo, 09-abril-2013  IV. DIOS SE HIZO CARNE EN JESÚS DE NAZARET (2)
En los párrafos anteriores apenas hemos desbrozado el camino con alguna reflexión sobre el malentendido acerca de la divinidad de Jesús, opinión en sintonía con la que gana adeptos entre teólogos de las últimas décadas. Esto supuesto ¿cuál es el Jesús que recuperamos y a partir de qué fuentes? [Puede leerse todo el texto de éste y de los capítulos anteriores en NUEVO PARADIGMA, un libro “in fieri” que nos va ofreciendo el autor para contrastarlo de forma más profunda en este TALLER] Una nota de ATRIO 9-4: ¿Valdría la pena editar el libro que se proyectaba hace 5 años? Habría que empezar leyendo y comentando aquí…
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Celso Alcaina, 08-abril-2013  «El infierno no existe, pero es el temor infundado de que existe lo que hace del infierno una realidad»
Campo dei Fiori. No hay flores por doquier. Es un mercadillo de alimentos. Frutas, hortalizas, cereales, embutidos. Está activo de 6 a 14 h. No los domingos. Restaurantes y bares. Sólo un puesto de flores. Su toponimia es discutible. Cuando Calixto III hizo construir la plaza (a. 1456) era un campo de flores. Hay historiadores que discrepan. Se trataría de la finca regalada por Pompeyo Magno (siglo I a. C.) a su cortesana Flora.
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Ovidio Fuentes, 08-abril-2013  Ser rebelde sin causa es fácil; lo difícil es saber las causas, tener motivos, y saber atenerse a ellos en un proceso inacabado e inacabable.
En el largo proceso de maduración personal llega un momento, según el Psicoanálisis, en que hay que “matar” al padre, como única solución. No hay alternativa. El hijo/a para ser “mayor” ha de romper con el padre, ha de desatarse, ha de “matar al padre”, disminuirlo, saber que su padre se equivoca. El padre puede ser la madre. Se trata de una función. La función del padre la puede ejercer de hecho cualquier persona o institución.
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Juan José Tamayo, 07-abril-2013 
Diario de Ferrol, 6 de abril de 2013
“Sin la utopía la vida es como un viaje a ninguna parte; la humanidad se haría el harakiri”
MARÍA JESÚS RICO ENTREVISTA AL PROFESOR TAMAYO
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Eloy Isorna, 07-abril-2013  ATRIO agradece a Eloy este esfuerzo de enmarcar un problema candente hoy en la opinión pública española. Mejor iniciar la discusión desde dentro que tener que buscar información en sistios que están al alcance de todos.
- Primero
Recientes acontecimientos hacen pensar, y así lo recogen muchos medios de comunicación, que estamos viviendo una crisis institucional de la Corona. Para su solución se barajan diversas alternativas, unas más de imagen y otras más de fondo. Se ha hablado de una comparecencia extraordinaria del rey en la Cortes, de incluir la Corona en la Ley de Transparencia, de una posible abdicación del Rey en favor del Príncipe e, incluso, a medio o largo plazo, de una solución republicana.
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Jaume Patuel, 06-abril-2013  La sociedad en la que estamos inmersos, no solo formando parte sino siendo ella misma, nos requiere un nuevo oído para facilitar la convivencia, la transformación social y aceptar el nuevo paradigma o la nueva visión de la existencia humana. La convivencia se muestra crispada, ansiosa.
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Redacción de Atrio, 05-abril-2013
La justicia india ha frustrado la intención de la multinacional de patentar un medicamento contra el cáncer que ya existía como genérico
Gracias a la India, el precio del tratamiento contra el sida en todo el mundo ha bajado un 99%
Lydia Molina / eldiario.es,01/04/2013
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Leonardo Boff, 05-abril-2013  El primer milenio de cristianismo estuvo marcado por el paradigma de la comunidad. Las Iglesias tenían relativa autonomía con sus ritos propios: la ortodoxa, la copta, la ambrosiana de Milán, la mozárabe de España y otras. Veneraban sus propios mártires y confesores y tenían sus teologías, como se ve en la floreciente cristiandad del norte de África con san Agustín, san Cipriano y el laico teólogo Tertuliano. Ellas se reconocían entre si y, aunque en Roma ya se esbozaba una visión más jurídica, predominaba la presidencia en la caridad.
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Redacción de Atrio, 04-abril-2013 Boaventura de Sousa Santos empieza a destacar como analista agudo del momento sociopolítico actual. Es portugués pero ha estado muy presente en Brasil y en diversos países de América del Sur. También en todos los Foros Sociales Mundiales. En sus obras la globalización y la necesidad de reinventar la democracia y la política están siempre presentes. En este artículo publicado hoy en Publico.es relaciona la crisis del Sur de Europa y la primaveras del Norte de África. Nos lo ha señalado desde Buenos Aires Manuel Santos. Por cierto, amigos porteños y platenses, ¿cómo habéis vivido los trágicos desbordamientos?
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Jose Arregi, 04-abril-2013  Pascua significa “paso”, el paso de la vida a la Vida.
Como otras sociedades de agricultores y pastores, los antiguos hebreos celebraban la primera luna llena de primavera: los agricultores comían pan nuevo sin levadura; los pastores, carne de los primeros corderos. La vida revivía, y había que agradecerla. La vida es inmortal, sí, pero frágil, y hay que cuidarla. Eso es la Pascua.
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Redacción de Atrio, 02-abril-2013 Una de las realidades que quedaron sepultadas por el tsumani informativo del nuevo papa fue lo que pasa en Euskal Herria, en su camino de recuperación de una paz real, con generoso cambio de mente por parte de todos pero con una correcta memoria historica y respeto a la dignidad de las víctimas. Desde allí un grupo caracterizado por buscar con honradez la verdadera Justicia y Paz, Etickrte Fundazioa, nos ofrece sus reflexiones. Esta fundación es el mismo grupo que en otrs tiempos era Comisión Interdiocesana de Justicia y Paz. ¿Cómo va el proceso tras ese parón del 14 de Marzo? Muchos a un lado y otro del oceano podréis informar y opinar, comparándolo también con otros procesos semejantes.
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Honorio Cadarso, 02-abril-2013  Antonio: te mando esta reflexión que me ha salido del alma tras haber seguido los santos oficios en una iglesia de un convento carmelitano y en mi parroquia. Quizá con la segunda intención de que no repitamos este año en Atrio nuestras sabias reflexiones y tesis sobre la Resurrección, y escojamos de una vez una reflexión directa sobre esa Semana Santa y esa Resurrección que ocurre cada día y a cada hora ante nuestros ojos, «y no nos damos cuenta», como decía aquel hermoso Responsorio de T. Luis de Victoria de Comillas: «Ecce quomodo moritur iustus, et nemo percipit corde; et vivi iusti tolluntur, en nemo considerat; a facie iniquitatis sublatus est iustus, et erit in pace memoria eius».
Nunca como este año he sentido tan hiriente y punzante la sentencia de Karl Marx.» la religión es el opio del pueblo». La liturgia y la piedad popular de la Semana Santa son la mejor expresión de cómo la «praxis religiosa» le da la espalda al mensaje de Jesús. ¿O no?
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Juan Luis Herrero del Pozo, 02-abril-2013
Seguimos en el mismo ámbito de la encarnación de Dios en la creación, en toda la creación y, dentro de ella, en cada uno de sus elementos conforme a su capacidad receptiva. En la cúspide de la evolución cósmica, por cuanto nos es dado conocer, se sitúa la humanidad. Dios se hace carne en todos los humanos y, de un modo especial, en todos los hombres y mujeres santos entre los que se encuentra Jesús de Nazaret.
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Redacción de Atrio, 01-abril-2013  La tercera opinión es de Féliz Azurmendi, cura de Gipúzkoa, de 63 años, con una honda trayectoria en pastoral y en espiritualidad. La persona que me ha enviado este artículo suyo, publicado en noticias de Gipuzkoa el 29 de marzo como «un señor excepcional, un místico con mucho sentido común«. El clero gipuzkoano lo eligió Vicario General en tiempos de Juan María Uriarte. Al llegar Munilla se retiró. Pero rompió el silencio hace un año con un artículo muy duro pidiendo explicaciones por los ataques contra José Antonoo Pagola. Ahora piensa así de lo que puede ser la auténtica renovación con el Papa Francisco.
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Redacción de Atrio, 01-abril-2013 El segunda noticia que hoy publicamos es significativa por quien nos remite: la Asociación de curas obreros. Acompañan una noticia con esta nota:
Ha aparecido la noticia que el papa Francisco ha almorzado con siete curas romanos dedicados a lo social. Entre ellos está el cura Obrero Mario Signorelli que participa habitualmente en los encuentros europeos de CO desde siempre. Hace dos años se jubiló del trabajo profesional en una fábrica de Roma. Actualmente continua en la parroquia que estaba.
Es una buena noticia.
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Redacción de Atrio, 01-abril-2013
 ¿Qué está pasando a partir del 13-3-3013? ¿Un ataque de papitis aguda? ¿Una hábil operación lampedusiana de marketing para maquillar la ICR y conseguir que nada cambie, aunque parezca que cambia todo? ¿Una revlución con trascendencia mundial? No lo sabemos aún. Perro hoy ofrecemos tres opiniones de lo que se cosidera izquierda católica disidente, empezando por la de un perdiodista exreligioso, Juan Arias, que se ha caracterizado por ser extremadamente crítico de la Iglesia. Son significativas las imágenes con que acompaña el texto en su blog Vientos del Brasil.
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José Mª Castillo, 31-marzo-2013 El papa Francisco, por las cosas que ha dicho desde el día que fue elegido y, más aún, por su llamativa forma humilde y sencilla de presentarse en público (ya desde que era arzobispo de Buenos Aires), ha despertado tales expectativas de renovación en la Iglesia, que, con razón, se ha visto en él una evocación de Juan XXIII. El reciente libro de José Manuel Vidal y Jesús Bastante dejan muy claro este aspecto del nuevo papa. Por no hablar de los interminables comentarios, en el mismo sentido, que los medios difunden a diario y que, en cantidades asombrosas, circulan por la red. Es evidente que son muchos los católicos que ven la renovación de la Iglesia, no sólo como una posibilidad, sino incluso como una probabilidad cercana.
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