El pasado jueves nos llegó la noticia como un terrible desgarrón. Había muerte por la noche Jaume Botey, activista, teólogo, político, profesor y presidente de la asociación ‘Cristianisme al segle XXI’. Desde los años sesenta se había establecido en el barrio de Can Serra de l’Hospitalet, segunda ciudad catalana por número de habitantes, de de la que fue el primer concejal de enseñanza de la democracia (1979-1983) por el PSUC y, posteriormente, concejal en la oposición (1987-1995) en las listas de Iniciativa per Catalunya. Botey fue promotor de las escuelas de adultos, de la Casa de Reconciliación, de la Asociación de Vecinos de Can Serra y del Centro de Estudios de l’Hospitalet.
Colaboró en varios números de Iglesia Viva, que están accesibles en la página iviva.org de la revista. Por ello, desde hace tiempo y hasta hace poco, mantuve contactos con él. Recomiendo leer la entrevista que le hace a Paco Fernández Bueyy sus últimos escritos intentando que en toda España se entienda la profundidad del nacionalismo catalán
Y quienes tengan tiempo y entiendan catalán no se pierdan este extraordinario relato que se conserva en el Museu de l’Hospitalet: Historia de vida (2009). AD.
Evaristo Villar, en Redes Cristianas, le ha brindado este homenaje poético.
En sus líneas básicas hay que reconocer que la tradición espiritual judeocristiana se expresa predominantemente en código patriarcal. El Dios del Primer Testamento (AT) es vivido como el Dios de los Padres, Abraham, Isaac y Jacob, y no como el Dios de Sara, de Rebeca y de Miriam. En el Segundo Testamento (NT), Dios es Padre de un Hijo único que se encarnó en la virgen María, sobre la cual el Espíritu Santo estableció una morada definitiva, cosa a la que la teología nunca dio especial atención, porque significa la asunción de María por el Espíritu Santo y de esta forma la coloca en el lado de lo Divino. Por eso se profesa que es Madre de Dios.
No se puede ser libre, ni revolucionario ni profeta sin ser pobre
Mi conocimiento de Pedro Casaldáliga no ha sido casual ni ha surgido por un tiempo a causa de algunos escritos o gestos heroicos suyos. No. Pedro, misionero claretiano, era casi de nuestra generación, unos 7 años por delante.
Se ordenó de sacerdote a los 24 años, en 1952. Y fue entonces por espacio de 16 años, antes de que partiera para el Brasil, cuando Pedro fue dando a conocer su personalidad.
El término ‘profeta’ procede del griego ‘prophētēs’, que a su vez deriva del verbo ‘phēmi’ (‘hablar’, ‘decir’). Unido al prefijo ‘pro’ (‘pro-phēmi’), este verbo significa: ‘hablar en lugar de’. El prefijo ‘pro’ no tiene carácter temporal (‘hablar antes de’ o ‘hablar anticipadamente’), sino instrumental (‘hablar por otro’ o ‘en nombre de otro’). Ser profeta consiste, pues, en hablar en sustitución de otra persona. En muy raras ocasiones el AT utiliza el término ‘profeta’ en sentido de pre-decir. El profeta no es un conocedor del futuro, sino un portavoz ceñido a la realidad de su presente. Es por encima de todo una boca, la boca de quien le ha encargado transmitir un mensaje y él lo ejecuta con fidelidad, talento y soltura.
Parece como si Pepe Castillo, en esta entrada, quisiera seguir el largo hilo de comentarios que suscitó Carlos en Acción y espiritualidad. ¡Ojala que los comentarios de este hilo tengan la misma riqueza y que Castillo también los siga y entre a contestar, como Carlos. Para ello hagamos un esfuerzo de ser más breves y concisos. AD
El conocido historiador de la cultura religiosa de la Antigüedad, el profesor Peter Brown, en su reciente y conocido estudio sobre la riqueza y la construcción del cristianismo en Occidente (Por el ojo de una aguja, Barcelona, Acantilado, 2016), ha estudiado detenidamente y a fondo cómo se produjo el asombroso enriquecimiento de la Iglesia primitiva en los años en los que se vivió más intensamente la transición de la Antigüedad a la Alta Edad Media. Concretando más – a juicio del citado Peter Brown – estamos hablando de los años que transcurrieron desde finales del siglo IV hasta comienzos del siglo VI.
Oscar Fortin, canadiense enamorado de Nuestramérica, es un ejemplo del laico que quiere el papa Francisco en la Iglesia. Fundado en Cristo, con fe y esperanza, emplea su capacidad crítica para denunciar a clérigos y pastores que no responden a las expectativas de Jesús. Lo hace con tesón pero con respeto. Y esta carta es ejemplo de ello. Ojalá esta carta llegue al destinatario y más arriba. AD.
Señor cardenal, le escribo, con todo respeto, esta carta abierta para que nos haga entender mejor los fundamentos de algunas de sus decisiones políticas y declaraciones relacionadas con Honduras y America latina. Yo tuve la oportunidad, en otro contexto, de comentar varias de sus intervenciones y declaraciones, denunciándolas como incompatibles con su función de pastor y, aun menos, con la imagen proyectada del cardenal de los pobres y simpatizante de la teología de liberación.
Dedicado a Pepe Sala, el «liebanegu», a quien ATRIO no ha olvidado y sigue abriéndole sus páginas. Hemos llegado a este reportaje a través del piensaChile. AD.
Esperanza Martínez ‘Sole’, guerrillera antifranquista de la AGLA (Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón) con dos consejos de guerra y 15 años en las cárceles franquistas a sus espaldas: “A nosotros no tienen que reconocernos moralmente para nada, la moralidad la tenemos o no la tenemos, pero es una cosa personal de cada cual, nosotros reivindicamos memoria y justicia jurídica”.
Una entrevista de Javier Lezaola a una guerrillera antifranquista de 90 años.
Artículo recomendado do por Olga Larrazábal: «Este artículo que acaba de salir en El Mostrador,me parece excelente, porque está escrito por un , me parece psicólogo, y su tono es ponderado prudente. y profesional. Uds, que han estado metidos en el cuento, podrán juzgar».
Las últimas semanas hemos atestiguado como en nuestro país nuevamente el tema de los abusos sexuales perpetrados por miembros de la iglesia ha estado bajo examinación. Sólo considerando este mes de Enero, cuatro noticias de no menor envergadura respecto al tema han salido a la luz pública. Primero, la ONG Bishop Accountability publicó un listado de cerca de setenta religiosos denunciados por abusos sexuales en Chile; segundo, han aparecido nuevos testimonios respecto a los brutales abusos y violaciones sistemáticos realizados por miembros de los hermanos Maristas en el Instituto Alonso de Ercilla; tercero, la Compañía de Jesús ha públicamente reconocido los abusos sexuales realizados en el Colegio San Ignacio; y por último, ha sido fruto de gran polémica la férrea defensa realizada por el papa Francisco durante su visita a Chile al Obispo de Osorno, Juan Barros, acusado de ser cómplice y encubridor de los abusos sexuales perpetrados por Fernando Karadima. Leer artículo completo »
Desde las alturas de sus altos cargos, nuestro presidente Don Mariano Rajoy, como la más perspicaz de las águilas, otea el universo todo y especialmente el área europea para ver en qué asuntos puede mejorar el plácido vivir de los españoles que consiguen por lo menos vivir, o lo que sea.
No hace mucho estuve en una reunión con el cardenal de Madrid. En un momento tomé la palabra y me dirigí a él en estos términos: “Creo que los obispos vivís en un mundo aparte pero lo cierto es que mis amigos creyentes y críticos están ya hartos, cansados, aburridos de la Iglesia. Porque cuando no es un reportaje en la Sexta sobre un cura pederasta que se jubiló con todos los honores es un cardenal que dice que el independentismo no es compatible con la conciencia católica, cuando no es una diócesis que arrambla con todas las fincas que puede… Y es que de la Iglesia sólo vienen malas noticias, salvo las que proceden de Francisco. Mira: hace poco en una conferencia una persona muy seria contó una entrevista con el Papa: Santo Padre, le damos las gracias por las iniciativas que toma, por los pasos que da. La contestación fue: Sí, pero yo miro atrás y no veo que nadie me siga”.
Los tiempos de guerra fría con Washington frente a Moscú, capitalismo frente a comunismo soviético, pasaron a mejor o peor vida, según se mire, y el día de hoy enfrenta con menos guerra fría y más competencia y contraste de resultados a la vista a ese otro doble planeta que lleva por nombres, a este lado de Occidente, a un tal Donald Trump, Júpiter tonitruante y del Extremo Oriente al sabio Confucio que pontifica desde el antes llamado Imperio del Dragón sobre el buen gobernante y el ciudadano fiel.
La Humanidad, de la mano de la globalización, parece evolucionar a una imparable velocidad de vértigo. Desgraciadamente no todo son luces, desde el momento que nos sobran demasiadas sombras. Seguimos pateando un mundo en el que convivimos miles de millones de personas, más o menos buenas y malas, incapaces de acabar con terroríficas situaciones de miseria. No hay que ir muy lejos para tropezar, dentro de la Europa y la América opulentas, con grandes desigualdades que escandalizan. Y si nos vamos a las zonas conflictivas en el Mediterráneo, África, Oriente Medio, Asia Central, algunos rincones de América Latina, etc.,….. ¡Qué os voy a contar que no sepáis!
Sí, falible, es decir, que se equivoca y que, por ello, tiene que rectificar porque ha realizado un comentario improcedente o ha tomado una decisión errónea. Es lo que acabamos de constatar, no hace muchos días, en el transcurso de su visita a Chile y Perú. A preguntas de una periodista, sobre qué tenía que decir acerca del obispo J. Barros (acusado de encubrir los abusos del cura F. Karadima), Francisco declaró, de manera contundente y enojado, que hablaría el día que le trajeran “una prueba” porque lo aportado hasta el presente era “todo calumnia”. Para sorpresa de propios y extraños, el cardenal de Boston y máximo responsable de la lucha contra la pederastia, Sean O’Malley, le criticó en púbico porque sus palabras habían sido “fuente de gran dolor” para las víctimas de abusos sexuales
¿Puede un simple ciudadano expresar respetuosamente su perplejidad ante algunas actuaciones de la justicia que considera injustas? Me estoy refiriendo al problema catalán y por eso debo comenzar diciéndole que, antes de esta carta, me he sentido llamado a criticar los pasos del independentismo: no porque crea que no se puede ser independentista, sino porque estimo que se ha llevado a cabo el proceso a base de ilegalidades, mentiras y falta de democracia auténtica. Para no hablar del lamentable ridículo de un señor Puigdemont, cobarde primero y egótico después.
Por Emilia Rojas-Sasse (CP), publicado en dw.com el 6 de febrero de 2018.
De la teología de la liberación a la teología de la prosperidad
Los sectores conservadores de América Latina cuentan con un nuevo aliado: las corrientes evangélicas pentecostales, que avanzan en la región y celebran ahora una victoria parcial en Costa Rica.
Resulta difícil encasillarlas e incluso definirlas con precisión. Las iglesias evangélicas pentecostales son múltiples y también sus diversas corrientes se multiplican en América Latina. Y con éxito. El último motivo de celebración se los acaba de ofrecer Fabricio Alvarado, el predicador evangélico y candidato del conservador Partido Restauración Nacional, que obtuvo la mejor votación en las elecciones presidenciales celebradas este domingo (04.02.2018) en Costa Rica.
No ha sido La Moncloa la que ha triunfado frente al separatismo catalán, como gime el ‘expresident’ Carles Puigdemont. Ha sido el Estado el que ha logrado encauzar la situación sin necesidad de recurrir a la violencia
Desde que irrumpió en escena, allá por la última década del siglo XIX, una constante del catalanismo político ha sido su propensión a dar un paso adelante cada vez que percibía una debilidad, una crisis, en el Estado español. Ocasiones no han faltando, tratándose de un Estado más o menos liberal, caracterizado por sus imprevisiones, lentitud, pobreza y timidez, como lo definió Manuel Azaña en su primer texto sobre “la cuestión catalana”, publicado en 1918. Ha transcurrido un siglo desde entonces, pero el catalanismo nunca ha renunciado a su idea de que cualquier avance en la autonomía de Cataluña era una concesión arrancada a un Estado débil.
El 29 de diciembre de 2017, en una alocución dirigida a la Asociación de teólogos italianos, el papa Francisco los invitó a “repensar la Iglesia para que sea conforme al Evangelio que debe anunciar”, y a “repensar los grandes temas de la fe cristiana dentro de una cultura en profunda mutación”.
Esas palabras me confortaron y me hicieron vibrar una vez más. Solo soy, ahora más que nunca, un humilde amateur de la teología, pero eso quise y eso quiero: repensar la Iglesia con todas sus estructuras desde el evangelio de Jesús, que no fue cristiano ni fundó ninguna Iglesia, y repensar el cristianismo con todos sus dogmas desde la mutación cultural que nos ha tocado vivir. Repensar, reformar y revivir.
El próximo domingo 4 de febrero la ciudadanía ecuatoriana deberá acudir a las urnas para votar en un referendo convocado por el gobierno, en abierta violación de las normativas constitucionales, para decidir si se destierra definitivamente de la vida política nacional a uno de sus más ilustres hijos, Rafael Correa Delgado. Ese, y no otro, es el objetivo de la consulta, cuestión que se pretende disimular con la incorporación de otras preguntas para evitar que se visualice con claridad el ataque ad hominen del gobierno de Lenín Moreno contra su predecesor. Huelga aclarar que la eliminación de Correa Delgado del paisaje político ecuatoriano es una vieja aspiración de la derecha que el actual presidente sorpresivamente adoptó como propia. Leer artículo completo »
Presenté ayer su nueva obra traducida al castellano Fe adulta. Crecer en Sabiduría y Entendimiento, que evoca, como dice el título, el crecimiento integral de Jesús cuando deja el templo de Jerusalén y vuelve con sus padres a Nazaret (Lc 2, 52).
Diarmuid no viene sin más, sino que vuelve, pues estuvo ya hace dieciocho año en el centro del interés religioso de miles y miles de lectores de lengua castellana con su libre pero leí con pasión admirada su libro Rehacer la vida religiosa (Ediciones Claretianas, Madrid 2001; original: Reframin
Aquel fue un libro krack, un verdadero «rompedor», que puso ante los ojos de miles y miles de cristianos, y especialmente de religiosos y religiosas, el don y la tarea de la experiencia de Dios, desde la perspectiva de Jesús, en línea de contemplación liberada y creadora, personal y solidaria, del misterio.
Siento pudor de presentar el último número de Iglesia Viva. Sabéis que para mí es la mejor del mundo en su clase, pensamiento crítico y cristianismo. Es como la niña de mis ojos. Le he dedicado 48 años de mi vida, para poder mantenerla viva. Leedla (las páginas 9 y 10, tras la presentación, son para mí muy importantes), comentadla y apoyadla, por favor. Reproduzco la presentación que de este número hace Religión Digital. AD
Crisis civilizatoria y postcapitalismo
La esperanza cristiana no es una escapatoria
¿Nuestra respuesta? Está claro que para muchas personas hoy no hay alternativa, pero trabajamos para que la haya mañana y para que este mañana llegue rápido
El Consejo de Iglesia Viva decidió abordar el problema de fondo de la crisis civilizatoria con un número dedicado a analizar l asituación post-capitalista. Es un número dedicado a constatar sin ambages la profundidad de la crisis actual y dedicado asimismo a dar testimonio del realismo de la esperanza cristiana. Leer artículo completo »
El pasado jueves nos llegó la noticia como un terrible desgarrón. Había muerte por la noche Jaume Botey, activista, teólogo, político, profesor y presidente de la asociación ‘Cristianisme al segle XXI’. Desde los años sesenta se había establecido en el barrio de Can Serra de l’Hospitalet, segunda ciudad catalana por número de habitantes, de de la que fue el primer concejal de enseñanza de la democracia (1979-1983) por el PSUC y, posteriormente, concejal en la oposición (1987-1995) en las listas de Iniciativa per Catalunya. Botey fue promotor de las escuelas de adultos, de la Casa de Reconciliación, de la Asociación de Vecinos de Can Serra y del Centro de Estudios de l’Hospitalet.
Desde las alturas de sus altos cargos, nuestro presidente Don Mariano Rajoy, como la más perspicaz de las águilas, otea el universo todo y especialmente el área europea para ver en qué asuntos puede mejorar el plácido vivir de los españoles que consiguen por lo menos vivir, o lo que sea.
No hace mucho estuve en una reunión con el cardenal de Madrid. En un momento tomé la palabra y me dirigí a él en estos términos: “Creo que los obispos vivís en un mundo aparte pero lo cierto es que mis amigos creyentes y críticos están ya hartos, cansados, aburridos de la Iglesia. Porque cuando no es un reportaje en la Sexta sobre un cura pederasta que se jubiló con todos los honores es un cardenal que dice que el independentismo no es compatible con la conciencia católica, cuando no es una diócesis que arrambla con todas las fincas que puede… Y es que de la Iglesia sólo vienen malas noticias, salvo las que proceden de Francisco. Mira: hace poco en una conferencia una persona muy seria contó una entrevista con el Papa: Santo Padre, le damos las gracias por las iniciativas que toma, por los pasos que da. La contestación fue: Sí, pero yo miro atrás y no veo que nadie me siga”.
Los tiempos de guerra fría con Washington frente a Moscú, capitalismo frente a comunismo soviético, pasaron a mejor o peor vida, según se mire, y el día de hoy enfrenta con menos guerra fría y más competencia y contraste de resultados a la vista a ese otro doble planeta que lleva por nombres, a este lado de Occidente, a un tal Donald Trump, Júpiter tonitruante y del Extremo Oriente al sabio Confucio que pontifica desde el antes llamado Imperio del Dragón sobre el buen gobernante y el ciudadano fiel.
La Humanidad, de la mano de la globalización, parece evolucionar a una imparable velocidad de vértigo. Desgraciadamente no todo son luces, desde el momento que nos sobran demasiadas sombras. Seguimos pateando un mundo en el que convivimos miles de millones de personas, más o menos buenas y malas, incapaces de acabar con terroríficas situaciones de miseria. No hay que ir muy lejos para tropezar, dentro de la Europa y la América opulentas, con grandes desigualdades que escandalizan. Y si nos vamos a las zonas conflictivas en el Mediterráneo, África, Oriente Medio, Asia Central, algunos rincones de América Latina, etc.,….. ¡Qué os voy a contar que no sepáis!
Sí, falible, es decir, que se equivoca y que, por ello, tiene que rectificar porque ha realizado un comentario improcedente o ha tomado una decisión errónea. Es lo que acabamos de constatar, no hace muchos días, en el transcurso de su visita a Chile y Perú. A preguntas de una periodista, sobre qué tenía que decir acerca del obispo J. Barros (acusado de encubrir los abusos del cura F. Karadima), Francisco declaró, de manera contundente y enojado, que hablaría el día que le trajeran “una prueba” porque lo aportado hasta el presente era “todo calumnia”. Para sorpresa de propios y extraños, el cardenal de Boston y máximo responsable de la lucha contra la pederastia, Sean O’Malley, le criticó en púbico porque sus palabras habían sido “fuente de gran dolor” para las víctimas de abusos sexuales
¿Puede un simple ciudadano expresar respetuosamente su perplejidad ante algunas actuaciones de la justicia que considera injustas? Me estoy refiriendo al problema catalán y por eso debo comenzar diciéndole que, antes de esta carta, me he sentido llamado a criticar los pasos del independentismo: no porque crea que no se puede ser independentista, sino porque estimo que se ha llevado a cabo el proceso a base de ilegalidades, mentiras y falta de democracia auténtica. Para no hablar del lamentable ridículo de un señor Puigdemont, cobarde primero y egótico después.
La luz que aporta un historiador al tema del procés que aún se arrastra. AD.
El 29 de diciembre de 2017, en una alocución dirigida a la Asociación de teólogos italianos, el papa Francisco los invitó a “repensar la Iglesia para que sea conforme al Evangelio que debe anunciar”, y a “repensar los grandes temas de la fe cristiana dentro de una cultura en profunda mutación”.
Presenté ayer su nueva obra traducida al castellano Fe adulta. Crecer en Sabiduría y Entendimiento, que evoca, como dice el título, el crecimiento integral de Jesús cuando deja el templo de Jerusalén y vuelve con sus padres a Nazaret (Lc 2, 52).