Como todos los días, Iñaqui Gabilondo ha dejado hoy en la SER y YouTube su comentario de actualidad. Helo aquí. Es una invitación a comentarlo y seguirlo cada día:
La autora del amplio e intrigante poema Lucubraciones sobre la humana condición, Encarnación Ferré, es una escritora oscense como yo, pero partimos de Aragón al País Vasco para dar clases. Eran aquellos años de plomo que tratamos de superar culturalmente, hasta que finalmente volvimos a nuestros lares ya un poco maltrechos por la edad. El periodista Juan Domínguez Lasierra ha hecho de mediador para encontrarnos en el Seminario de san Carlos de Zaragoza bajo el espíritu de B.Gracián, un encuentro que fue un desencuentro porque yo estaba bajo los efectos de la quimioterapia, Juan bajo los defectos de su sordera y Encarnación bajo los afectos de su serena presencia callada. Una presencia silenciosa que rompía su voz grave, tal y como comparece en esta su escritura que emerge desde el huecograbado de su alma encarnada.
La última pieza del tríptico de la Cena se inicia sin que haya atisbo de reacción por parte de los discípulos respecto a la traición anunciada en el relato central. Ha aumentado la confusión tras el ensombrecido momento del comienzo de la comida expuesto con anterioridad: “Caída la tarde”. Los componentes del grupo no saben por dónde salir. Están enrocados en un espeso silencio. Ninguno se ha atrevido a admitir su deslealtad. Tampoco han dado un paso al frente manifestando al Galileo promesa de fidelidad a él y a su proyecto. Callan como manera de mantener inconfesables sus propósitos, marcados por el ideario del nacionalismo rebelde. Pero el Galileo ejecutará un movimiento que ninguno podrá olvidar jamás. Así lo redactó Marcos:
Es un honor para Atrio que uno de sus amigos y colaboradores sea la persona que, tanto en español como en francés, más claramente esté denunciando, desde dentro, la posición de los obispos antes los procesos revolucionarios de América Latina. A alguien podrá parecer excesivas vueltas sobre el mismo tema. Pero no podemos menos que presentar aquí lo que va escribiendo en otros foros quien en ATRIO se expresaba hace unos días así: Mi receta es vivir día a día, bien pegado a ese compañero interior que alimenta mi espíritu y mi corazón. Con eso vivo mi fe y mi esperanza. Ánimo y gracias, hermano Oscar. AD.
Hay una sentencia que dice: “En América latina ningún golpe de estado sería posible sin el apoyo de la Iglesia.” La historia de los 50 últimos anos confirma esa sentencia. Ella se confirma aun mas en el caso de Venezuela donde el episcopado, sostenido por el Vaticano, encabeza la lucha contra la revolución bolivariana. Vean lo que declaraba recientemente el cardenal Porras: «La institución que más ha dado la cara contra el régimen de Venezuela ha sido la Iglesia.” Mas claro que así, no se puede deccir.
Curas-obreros católicos, protestantes y anglicanos y algunas personas laicas de sus comunidades, de siete países nos hemos dado cita en el centro “Neel Breuning Haus” de la JOC y ACO de Herzogenrath (Aquisgrán). Estamos en el cruce de fronteras de Alemania-Holanda-Bélgica, que fue un muy importante núcleo minero del carbón hoy desaparecido por las reconversiones.
«¿EN QUÉ SENTIDO SE HA TRASFORMADO NUESTRA VIDA POR EL MUNDO DEL TRABAJO DENTRO DE LA CLASE OBRERA?”.
Este fue el eje del intercambio de nuestras experiencias y de nuestras celebraciones. Con el propósito de respetar lo más posible el sabor y la fuerza de los testimonios desgranados en los pequeños grupos y asambleas agrupamos algunos extractos en torno a cuatro dimensiones Leer artículo completo »
Una de las heridas que más sufre el mundo, también entre nosotros, es seguramente la falta de respeto.
El respeto exige, en primer lugar, reconocer al otro como otro, distinto de nosotros. Respetarlo significa decir que tiene derecho a existir y a ser aceptado tal como es. Esta actitud no convive con la intolerancia que expresa el rechazo del otro y de su modo de ser.
Así un homoafectivo o alguien de otra condición sexual como los LGBT no deben ser discriminados, sino respetados, en primer lugar por ser personas humanas, portadoras de algo sagrado e intocable: una dignidad intrínseca a todo ser con inteligencia, sentimiento y amorosidad; y seguidamente, garantizarle el derecho a ser como es y a vivir su condición sexual, racial o religiosa.
Resulta extraño que hasta hoy, aún habiendo sido citada por otros en ATRIO (Boff dos veces) no hayamos reproducido ningún artículo de Adela Cortina, cuando desde hace cuarenta años he tenido una relación de reflexión y trabajo muy grande con ella. Hoy he leído este artículo en El PAÍSsobre Jürgen Habermas y me parece que para nuestro proyecto de comunicación para fundamentar una ética para las próximas décadas, es muy importante volver una vez más sobre lo que dice este viejo filósofo. ¡Vaya esta lectura para lo que queda del finde. AD.
Jürgen Habermas: la vía europea al cosmopolitismo
Por Adela Cortina, Catedrática de Filosofía, Directora de ÉTNOR.
El 18 de junio de 1929 nació Jürgen Habermas en Düsseldorf. Las celebraciones por su 90º aniversario se multiplican, y no sin razón, porque es uno de los filósofos esenciales de los siglos XX y XXI y a la vez un intelectual comprometido con la tarea de fomentar el uso de la razón en el espacio público para construir sociedades abiertas y justas. Tomando lo mejor de distintas tradiciones, ha forjado una propuesta de gran calado, la teoría de la acción comunicativa, que descubre la entraña dialógica de los seres humanos y extrae consecuencias de ella para diseñar una esfera pública polifónica en que se escuchen todas las voces; una teoría crítica de la sociedad, una ética comunicativa, una teoría normativa de la democracia deliberativa; una reflexión sobre el Estado democrático de derecho, necesario para proteger los derechos humanos e inevitablemente posnacional; el proyecto de una Europa vigorosa, comprometida con los derechos políticos y sociales a diferencia de China o Estados Unidos, y un futuro cosmopolita.
El número 163 de la Gaceta de Madridde 12 de junio de 1935, ayer hizo ochenta y cuatro años, publicaba en su página 2123 la sentencia dictada por el pleno del Tribunal de Garantías de la República española dictada en la causa seguida por delito de rebelión militar contra el ex Presidente y ex Consejeros de la Generalidad de Cataluña. La querella que dio lugar al juicio y a la sentencia había sido interpuesta por el Consejo de Ministros de la República. [Ver PDF de la Gaceta aquí].
Los hechos que se declaran probados.
En octubre de 1934 se produjo una crisis ministerial que el Presidente del Consejo de Ministros, don Alejandro Leroux, intentó solucionar designando varios ministros del partido de Acción popular agraria. Desde la Generalidad se le hizo llegar el disgusto por tal decisión.
Estos días ha traslucido, en algunas entradas y comentarios recientes, el impacto personal que me ha producido descubrir la vida y obra de Alexandre Grothendieck, un notable matemático –con ideología anarquista y posturas radicales antisistema– que a los 46 optó por enfrentarse a una cuestión que llevaba aplazando los últimos 30 años: el sentido de su propia vida. A partir de la ruptura de una pierna en 1974 (¿como Loyola?) se fue retirando progresivamente del mundo para centrarse en la búsqueda interior por la meditación y la escritura.
Un hecho importante ocurrió. Ha nacido el PARTIDO DE TRABAJADORES UNIDOS (PTU).
En efecto, el día 13 de junio de 2019 es fecha histórica para los trabajadores, pues se ha inscrito en el SERVEL una sentida aspiración que represente a muchas trabajadoras y trabajadores chilenos, el Partido de Trabajadores Unidos.
Contra lluvia, viento y marea quedaron establecidos con sus principios y estatutos en el Servicio de Registro Electoral de Chile.
Naturalmente, sin la cobertura e impacto en los medios de comunicación, pues nuestros medios comunicacionales son y serán las fortalezas de los propios abusados trabajadores de nuestro país.
Por Chile, sus trabajadores e hijos de cara al siglo XXI
Tres ciudades protagonizan en la historia universal otras tantas revoluciones. París a fines del siglo XVIII con la Toma de la Bastilla, Moscú en el siglo XX con su Plaza Roja, Pekín en vísperas del XXI con Tiannanmen. París defenestró la nobleza y las monarquías absolutas, y encumbró a la burguesía al paso que iniciaba el proceso de independencia de Estados Unidos y Sudamérica, Moscú intentó poner a los mandos de la historia al proletariado, poniendo en marcha también al Tercer Mundo hacia la independencia, Pekín en Tiannanmen iniciando la etapa de independencia económica y desarrollo del mismo Tercer Mundo.
El padre Numa Molina dio testimonio de los daños causados al pueblo venezolano por el bloqueo financiero que promueve el gobierno de Estados Unidos (EE.UU.) contra Venezuela, durante un encuentro con el Papa Francisco en la plaza de San Pedro en el Vaticano, Italia.
No se puede luchar contra el capitalismo desde nuestra atractiva sociedad de consumo. El verdadero anticapitalismo está en esas sociedades alternativas que e van creando en diferentes partes del mundo. Entre Argentina y Mexico se ha creado esta web para relacionar experiencias lejanas. ¿Y no es verdad que el próximo Sínodo de Amazonia debería servir para lo mismo? Pero ¿tendrán Francisco y los obispos la fuerza de unirse a estas luchas a pesar de que estén marcadas por comunismo y feminismo? AD
El doctor Jorge Alonso en la conferencia magistral “Hacia una nueva revolución copernicana” en la Cátedra Julio Cortázar, de la Universidad de Guadalajara, analiza los movimientos anticapitalistas que ahora tienen lugar en el mundo.
Alguno de vosotros sabéis que ando estos días algo excitado por el reciente descubrimiento de la vida y obra de un genial matemático y buscador espiritual, Alexandre Grothendieck (1928-2014). Estoy leyendo su última obra «La llave de los Sueños o Diálogo con el Buen Dios», escrito en 1987, inédito de unas 1.000 páginas. Su traductor al español, Juan Antonio Navarro, catedrático de Matemáticas en la Universidad de Extremadura, me ha autorizado a difundir los textos que considere oportunos. Creo que Alexandre va a ser un buen compañero de esa búsqueda con que ATRIO se prepara para vivir los años veinte. Esta madrugada me siento impulsado a adelantar estas siete páginas (387-393) del libro referido. Se las dedico a Andrés O-O, de quien es la entrada anterior, recién agregado a esta aventura de búsqueda del fundamento relacional de la realidad. AD.
27 Cuando hayáis comprendido la lección – o la Gran Broma de Dios
Daniel Verdú informa acertadamente en El PAÍS que no se trata de un documento papal o aprobado expresamente por Francisco. Pero no por eso es menos grave esta recomendación a los centros católicos de enseñanza. Implica un retroceso de la cúspide eclesiástica a una visión rígida y patriarcal de la sexualidad y la familia, sin que quepan aperturas a situaciones u opciones personales como “¿Quién soy para juzgar?” o acoger a al transexual Daniel Neiray a su mujer con cariño. Cualquier persona, cristiana o no, debe revelarse con contundencia contra esta marcha atrás de una Iglesia que dice estar renovándose. AD.
La andadura del Galileo con los discípulos estuvo marcada, de principio a fin, por sus continuos desencuentros. La constante destacada desde el recorrido por Galilea, los pasos por la Fenicia y Decápolis y el viaje a la capital, Jerusalén, no fue otra sino el desajuste entre:
Sus distantes análisis de la realidad.
Las diferentes respuestas a los problemas de la gente-
Los alejados objetivos que uno y otros perseguían y
las desiguales estrategias para alcanzarlos.
Él les expuso sus pretensiones a las claras; ellos dijeron aceptar, pero solo de boquilla, porque un día tras otro disimularon sus propios planes de mil maneras.
¿Es adecuado hablar de espiritualidad cristiana, como si fuera distinta de la judía, musulmana, budista o simplemente laica sin etiqueta confesional ni expresión religiosa? En efecto, la espiritualidad, más allá de toda forma, es siempre la misma, como el mismo es el Aliento sin forma que anima en el fondo todas las formas: el átomo de hidrógeno, la rosa que florece, el mirlo que canta. Toda espiritualidad transciende sus expresiones, sean religiosas o laicas. Toda espiritualidad vive del mismo Espíritu que anima, mueve y une a todos los seres.
Es cierto. Pero es igualmente cierto que los seres humanos, como todos los seres del universo, somos formas animadas por un aliento divino. No hay “alma” sin forma ni forma sin “alma». Las formas solo son por el Espíritu o el Aliento que las anima, y el Espíritu solo es en las formas del mundo que lo portan y manifiestan. Como el agua en la fuente, el sentido en la palabra, la luz en el color, la vida en el viviente o la consciencia en el cerebro. O como Dios en el mundo.
En el mundo entero y también entre nosotros se celebra con eventos y discusiones ecológicas la Semana del Medio-Ambiente. Lógicamente, el medio-ambiente no nos satisface, pues queremos el ambiente entero.
El Papa en su encíclica “Sobre el cuidado de la Casa Común” (2015) superó este reduccionismo y propuso una ecología integral que abarca lo ambiental, lo social, lo político, lo mental, lo cotidiano y lo espiritual. Como han dicho grandes exponentes del discurso ecológico: con este documento, dirigido a la humanidad y no solo a los cristianos, el Papa Francisco se coloca a la cabeza de la discusión ecológica mundial. En su detallada exposición sigue el guión metodológico de la Iglesia de la Liberación y de su teología: ver, juzgar, actuar y celebrar.
Por si alguien ha pensado que en ATRIO nos cebamos en Podemos. AD.
Si la prensa informara de todos como de Unidas Podemos sabríamos de la crisis soterrada en Ciudadanos. Los poderes económicos y sus portavoces meditan cambios. Rivera, Naranjito o Falangito, está preocupado
La purga de Casado, el Másters, ha segado a grandes voces del partido. Fátima Bañez, García Margallo, Montoro, Catalá, Méndez de Vigo. Ya no tiene cargo relevante Rafa Hernando, el Bocachanclas, a pesar de su sintonía verbal con el grupo dirigente
Solo se puede ya apelar a un examen de conciencia de cuantos han sido sujetos activos de la desigualdad de trato informativo. Y a la reflexión ciudadana de si merece semejante castigo quien osa afectar a los privilegios de unos pocos
Resulta extraño que hasta hoy, aún habiendo sido citada por otros en ATRIO (Boff dos veces) no hayamos reproducido ningún artículo de
Estos días ha traslucido, en algunas entradas y comentarios recientes, el impacto personal que me ha producido descubrir la vida y obra de Alexandre Grothendieck, un notable matemático –con ideología anarquista y posturas radicales antisistema– que a los 46 optó por enfrentarse a una cuestión que llevaba aplazando los últimos 30 años: el sentido de su propia vida. A partir de la ruptura de una pierna en 1974 (¿como Loyola?) se fue retirando progresivamente del mundo para centrarse en la búsqueda interior por la meditación y la escritura.
El padre Numa Molina dio testimonio de los 
