UNO. –
Coria del Río, que está a 10 kilómetros de mi pueblo de vecindad civil a orillas de Guadalquivir, ve pasar hacia Triana los barcos que vienen desde La Habana tal cual canta Carlos Cano, ya para la eternidad en el reino de los cielos donde van los capitanes de los barcos que vienen hasta Sevilla, también desde las Antillas. Coria tiene una barca, más bien gabarra, para pasar coches, mulas y personal con cerebelos humanos a la otra banda del Río, a los arrozales de la Isla Mayor, famosa por un peliculero que algo de droga contó y que declara hace poco en un diario de aquí que desde luego es ateo, pero creyente de bien en, también, Sor Angela de la Cruz.
Vísperas de fiestas grandes, con niñico y con portal, con padre y madre y una mula con un buey que sustituyen a Endesa y los productos de fuel, que aprovecharon los civiles que vigilan el Gran Río, padre regante de la Baja Andalucía, para apañar en un parcela en Coria, un zulo que escondía tres contenedores, tres, de metal y bien cerrados, en subsuelo colocados, bien tapados, con 7.000 kilos de coca de pureza sin igual, y custodiadas por tres gachones del arpa, con armas de guerra dura, vigilando la tostá. Hay que ir por los colmaos, a los bares de aquí al lao, a los talleres de chapa, y a las manicuras que bien camelan las uñas con pintura americana comprás en Rota, aquí junto, a la vera de Sanlucar, donde dicen que el de pelo anaranjao y mala leche cebao, se va a venir a vivir si huele el desaguisado, para entender lo que oculta el tráfico marinero que viene, desde Sanlucar con la marea, a rezar al Gran Poder y besar la Macarena.
DOS. – El narcotrafico se ha transformado en un fenómeno criminal que se ha vuelto comercio marítimo, al mismo tiempo que ha ido gestando y consolidando una economía subterránea centrada y sostenida por el consumidor que mantiene a millones de personas en todo el mundo. Algunas de sus características: a) un mercado mundial de drogas en expansión sostenida; b) en todas partes, todo, todos. Pueden leer el “Informe europeo sobre drogas 2024. Tendencias y evolucion”, publicado por el Observatorio europeo de las drogas y toxicomanías (OEDT). Una economía que se basa en la fluctuación clásica de oferta y demanda, mercados repartidos por todo el mundo El artículo 384 de la Constitución de Bolivia: “En su estado natural, la coca no es un narcótico”. Ademas de un uso farmacológico con fines médicos hay una explotación con fines psicotropicos que crean un efecto de dependencia muy importante. Así productos sintéticos que se fabrican en laboratorios imitando los efectos del cannabis, el MDMA, el éxtasis o las anfetaminas. Un ejemplo es lo ocurrido con el captagon, una desviación de medicamentos a drogas criminales. Como medicamento fue producido a partir de 1960 para tratar las narcolepsias y ciertos déficits de atención. Desde 1990 se utilizo con fines claramente símilares a otras drogas en los mercados a de Oriente Medio. La familia de Al Basad, alauitas de la presidencia siria dictatorial han estado vendiendo y protegiéndose esta droga hasta el extremo de mantener tropas y armamento. En Arabia Saudí, Bahrein Kuwait, Qatar; Yemen y Omán la píldora de captagon se vende a 20$ USA.
Los puntos de producción para la coca son los paises andinos, Colombia, Bolívar, Perú, en los cuales en 2021 se cultivaron 315.500 hectáreas on una recolección aprovechada de 2.304 toneladas. Respecto a la amapola del opio on el llamado triangulo del oro (Myanmar, Laos y Birmania) y la media luna de oro (Afganistán, Pakistán e India). Finalmente, la producción de cannabis se centra en el Rif marroquí, en Afganistán, India, Pajkistan y Mejico. Los laboratorios de transformación en aras de las economías de escala a los mercados de venta de cada producto al por menor.
Algunos datos orientadores que no son fáciles de encontrar: 1) El informe de 2019 sobre el ejercicio fiscal de 2017 estima el valor del mercado europeo de droga en ese año en 30 mil millones de euros. 2) La UE es productora de anfetamina y cannabis para consumo interno y también dirigido al mercado mundial (en 2020 se desmantelaron en el territorio UE 350 instalaciones de transformación y producción). 3) La tasa de pureza de la coca en la UE se sitúa entre el 23% y el 84%, referido a Francia, Alemania, Italia, Países Bajos, España y Reino Unido, que representan l 66% de la población europea. 4) En 2019, el 5,4% de la población mundial del grupo de edad entre los 15 y los 59 años – unos 275 millones de personas – ha consumido al menos alguna vez droga ilicita 5) El 29% de los adultos UE, entre 15 y 59 anos ha consumido al menos alguna droga ilícita (83,4 millones de consumidores).
TRES. – El 30 de diciembre, el ministro de Asuntos Exteriores argelino, Ahmed Atta afirmó que “una solución militar es imposible en el Sahel y el Sáhara, particularmente en Malí, porque ha fracasado en tres ocasiones en el pasado”. El ministro argelino se refería a los grupos armados que operan en Malí y otros Estados del Sahel y a grupos opositores malienses, subrayando que no pueden considerarse “bandas terroristas”, al haber firmado los Acuerdos de Argel en 2015. Estas declaraciones han sido para el gobierno de la junta militar de Bamako un desafío directo a sus esfuerzos por combatir el terrorismo en su territorio. Malí acusó el 25 de enero de 2024, a Argelia de “proximidad y complicidad con los grupos terroristas”, a quienes ha “proporcionaba apoyo logístico, incluido alimento y refugio, mientras controlaba sus actividades criminales contra las poblaciones civiles de Malí y el Sahel”. El Ministerio de Asuntos Exteriores maliense invita ahora a Argelia a “enfocar sus energías en resolver sus propias crisis internas, incluida la cuestión de la Cabilia, en lugar de utilizar a Malí como herramienta para mejorar su posicionamiento internacional”. Bien distinta es la posición de Mohamed VI de Marruecos. Sin condenar a ninguno de los golpes militares en el Sahel, Marruecos continua su papel de interlocutor de los nuevos gobiernos, acogiendo a sus representantes y compartiendo su experiencia en materia de defensa y seguridad, especialmente en la lucha contra el terrorismo y el fundamentalismo. Hasta ofrecerles aún en fase de proyecto un acceso comercial a su fachada atlántica. Marruecos fortalece su presencia económica, a cambio de la cual Rabat no impone ninguna condición política a Malí, que reconoce la República Árabe del Frente Polisario. Presencia económica que abarca tanto a las telecomunicaciones como a los bancos, muchos de los cuales han comprado valores emitidos por los gobiernos para financiarse. Desde la posición española habrá que aprender de los marroquíes un estilo que desde el dejar hacer e invertir y apoyar abre un horizonte que lo va a convertir con la llegada de Trump al poder en un puntal de USA en Africa. No deberíamos despreciar los giros del actual gobierno español en ese horizonte en el que probablemente hay que inscribir el portaaviones nuevo en Rota, las aduanas de Ceuta y Melilla y otros pactos económicos que se otean al sur sudoeste.
CODA. – El próximo 20 de enero – festividad litúrgica de Sebastián que murió aseteado a flechazos – jurará su nuevo mandato el presidente Donald Trump. Con tal motivo esta columna solicita la protección para Estados Unidos de Elizabeth Ann Bayley nacida en un hogar protestante de Nueva York en 1774. En 1794, Elizabeth se casó con William Seton, que comerciaba, entre otros, con el italiano Filippo Filicchi. Se instalaron en Wall Street. Los Seton tuvieron cinco hijos. En 1801, la compañía de William entró en bancarrota y perdió su casa, agravándose la tuberculosis que sufría. El matrimonio y su hija mayor viajaron a Italia, William murió poco después de su llegada, y Elizabeth quedó viuda a los 29 años. La familia de Filippo Filicchi invito a Elizabeth a vivir con ellos y le hablaron del consuelo que su fe católica les daba en los momentos de sufrimiento. Elizabeth se interesó por esa fe y comenzó a hacer preguntas: Cuando regresó a Nueva York, en 1804, ya había tomado una decisión. En 1805 entró en la Iglesia Católica. Su familia y su entorno las rechazaron a ella y a sus cinco hijos. Elizabeth aceptó la invitación de los Padres de san Sulpicio y se trasladó a Emmitsburg, en Maryland, donde estableció una escuela dedicada a la educación de las niñas católicas, la Academia de San José. Ese mismo año, estableció una comunidad religiosa, la primera congregación religiosa femenina fundada en los Estados Unidos. A partir de entonces, Elizabeth, que había tomado los votos, fue conocida como “Madre Seton”. Las Hermanas de la Caridad de San José abrieron una escuela católica gratuita para niñas pobres que marcó el inicio de la educación católica en el nuevo país. La escuela fue seguida por un orfanato y por otras numerosas obras de formación religiosa, educativa y cultural para los pobres. La Madre Seton fue la Superiora de las Hermanas hasta su muerte, a los 46 años. Elizabeth Ann Seton fue canonizada en 1975, convirtiéndose en la primera persona nacida en los Estados Unidos en ser declarada santa. Igual que san Antonio ayuda a las muchachas madrileñas a encontrar novio podemos esperar que la madre Seaton aleje a los multimillonarios que cercan a Trump y convenza a este de la bondad de construir colegios y residencias y hospitales para vulnerables y pobres de solemnidad. Nunca se sabe.
Gracias Alberto. Acercándonos al año 2000 yo me preguntaba si llegaría al nuevo siglo. Es obvio que he llegado hasta aquí y doy gracias por ello. Te sigo leyendo y admiro tu capacidad de expresión y de análisis de la realidad (quizá hay detrás mucho ejercicio y voluntad de seguir viendo, juzgando y actuando) Feliz año.
Gracias Alberto x esta dosis de poesía y desgracias que nos suministras todos los domingos. Yo tengo amigos que nos les gusta conocer las desgracias ajenas,ya tienen suficiente con las suyas. A mí me ayuda a no quejarme de las gilipolleces varias de las que me quejo.A mí las desgracias ajenas me provocan ira y a veces me paso. Esta mañana me han mandado una foto de la cabalgata de Reyes x algunos pueblos de la DANA . Alguien que iba de paje. Me cuenta que los niños se peleaban x una pelota. Hoy medio llueve en Madrid y no puedo ver x la calle a los niños con los juguetes que estrenan,,cosa que me gusta bastante. Viendo las fotos del paisaje tras la DANA,me pregunto de que clase de basura está hecho Mazón. Si ves eso y no dimite…En fin….
USO -Gracias!
¿Qué dan en el Cine?
Apocalypse Now
1- La guerra de Vietnam fue la Tercera. Y la tercera es la vencida.
– Sobre todo para los norteamericanos: porque la pierden.
– Algo impensable. Por ejemplo:
– La mujer le pregunta a su esposo qué estaba viendo en el televisor.
– “Una de guerra”- le dice.
– “¿Y quiénes ganan?”- pregunta la mujer.
– “Los norteamericanos -le responde- se especializan en eso”.
– Así era la cuestión.
2- Esto cambia con Vietnam.
– De aquí que esta guerra sea la Tercera, la vencida.
– En La momia le preguntan a Brendan Frazer qué hay que hacer.
– El héroe responde:
– “Lo de siempre: rescatar a la muchacha, matar al villano, salvar al mundo”.
– Los yanquis siempre luchan para salvar al mundo.
– Todas sus guerras son “mundiales”.
3- Con Vietnam la ciudadanía siente que sus chicos mueren por nada,
– o no saben por qué mueren, que es peor.
Así, la muerte es tan insensata que se torna insoportable.
– Desapareció la causa, el sentido.
– Vietnam se vislumbra como el hundimiento de la nación.
– Como el apocalipsis tan temido, que no habrá que esperar
– porque está ocurriendo… ahora.
…………………..
PELIS “DE GUERRA”
4- El film de Coppola fue el más ambicioso de la historia de las películas de guerra.
– Vietnam es la tumba de la racionalidad occidental.
– Si para Adorno la razón de Occidente encontraba su definitiva tumba en Auschwitz,
– para Coppola la encuentra en Vietnam.
– Así, su film es un viaje hacia “el corazón de las tinieblas”
(novela de Joseph Conrad en la que está basado el film).
5- Al capitán Willard le encargan buscar, hacia Camboya, al coronel Kurtz
– y disponer de él con “extremo perjuicio”. Es decir, asesinarlo.
– Willard parte en una lancha de guerra hacia los dominios de Kurtz.
– El coronel Kurtz ha instaurado un reino de salvajismo y terror en la selva camboyana.
– Sigue haciendo la guerra, pero por medio de métodos más primitivos.
– Kurtz asume la figura humana que espera en el fin del camino de la guerra:
– la más pura barbarie, el más puro primitivismo, la irracionalidad absoluta.
– Willard lo encuentra y se reúne con él. Kurtz le dice:
– “Usted es el mandadero de unos tenderos que lo enviaron a cobrar la cuenta”.
– Willard lo mira en silencio. Kurtz le hace una pregunta fundamental:
– “¿Qué opina de mis métodos?”
– Willard le da una respuesta no menos fundamental:
– “No veo métodos“.
[La razón occidental se estructura en el siglo XVII con Descartes.
Ahí, el sujeto de la Modernidad asume la representación de todo lo dado.
La centralidad es el ego, el cogito cartesiano. Esta racionalidad surge como método.
Esta racionalidad surge como discurso y este discurso es un discurso del método.]
6- Sigue:
– Kurtz le pregunta a Willard qué opina de sus métodos.
– Y Willard le da la respuesta precisa que Kurtz deseaba:
– “No veo métodos”.
7- Con Kurtz, ahí, en la selva camboyana,
– expresando la inhumanidad de la guerra, su salvajismo y su primitivismo esenciales,
– muere la razón occidental.
Muere como razón y muere, por consiguiente, como método.
Ya no hay métodos porque la razón ha muerto.
Kurtz es el testimonio de esa muerte.
8- Por eso los generales habían enviado a Willard a matarlo.
– Era intolerable que ese hombre, ese renegado, estuviera expresando esa verdad:
– había que matarlo, ya que esa verdad no podía ser dicha.
– Así, Willard mata a Kurtz, pero se ha vuelto tan loco como él
– y se queda ocupando su lugar.
(Verdadero final del film. No el de Willard retornando en su barcaza.)
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Gracias, Alberto, por la información del norte de África. Y también por las drogas. Y que Trump escuche a un buen Espíritu.Agradecido
Gracias Alberto. Yo soy de la opinión controvertida que la única forma de acabar con el comercio de la droga es alguna forma de legalización sin que esté yo directamente afectado salvo x la droga legal del tabaco. En cuanto a la coda copio del fantàstico artículo de Raquel Marcos Oliva de el diario.es está frase de El joven rico, de,Scott Fitzgerald : “Los ricos son diferentes a nosotros. (…) Piensan, en lo más profundo de sus corazones, que son mejores que nosotros”. Luego cuenta que según un economista italiano el peor período en la consideración de los ricos fué la Edad Media x la influencia del cristianismo(debe ser del auténtico,de ese de Jesús cuando se acerca al joven rico). Lamentablemente como dice el artículo hoy se vive una época en que los ricos tienen una consideración social que no se merecen. Pongamos Elon Musk un individuo que sus finanzas se basan en algo tan absurdo como el capitalismo financiero que no requiere el más mínimo esfuerzo si es que alguna vez los ricos en cualquier período histórico se esforzaron en algo. Me contaba un amigo que compraron el otro día una obra de arte conceptual de un plátano pegado con cinta aislante a la pared x 6,3 millones de euros(creo) Un empresario de criptomonedas. Volviendo a Musk es básicamente.un fascista,no hay más. Los milmillonarios no se pueden convertir. Esa idea sólo se la creen los jesuitas. De Musk lo único que esperamos es que vaya cuanto antes a Marte.
Espero no cansarme de darte las gracias, Alberto. Hoy me quedo con la CODA: Ojalá que Trump se convierta un poco, solo un poco, al Evangelio de los pobres, y no les ponga muros y trabas tan feroces… Los pobres, la mayoría de los pobres, no lo son por ser parásitos, sino por el ansia patológica (en muchos casos) de acrecentar imperios y graneros. Hay pobres porque el poderoso caballero quiere demasiado para sí y reparte algo más que migajas solo con unos pocos que incrementan su negocio… Así muchos viven sin poder vivir…, esperando migajas. Ojalá que el señor Trump vea y lo piense y se convierta al Evangelio auténtico, no al que manipula y reconvierte el poder. Preghiamo!