Confusión en la Espiritualidad: las tautologías

El rincón de soñar (6)

“Los primeros serán los últimos, y los últimos, los del final”.

En la gran confusión que prolifera en el campo de la espiritualidad, uno de sus mecanismos estrella es la tautología que tanto abundó en Oriente, y que aquí en los ambientes orientalizantes vuelve a proliferar.

El tautólogo suele ser un sofista, pero de menos categoría, algo así como un litro de gaseosa metido en una botella de Moet Chandon. Pues en vez de molestarse en exprimirse el cerebro, en encontrar razones para la sinrazón y así, por ejemplo, demostrar que nunca una liebre alcanzará a una tortuga, o que el movimiento no existe, atacan a su víctima con la táctica del “rey desnudo”, acomplejándolos de tal manera que si no aceptan sus fruslerías es que no son lo bastante “profundos”.

Son los que te dice que entre el ser y el no ser existe una tercera posición y se quedan tan panchos, dejándote con la duda de cómo será uno tan tonto que no lo comprende.

Las tautologías son frases del tipo de “todo tiempo pasado fue anterior” o “de cada diez personas que miran televisión, cinco son la mitad”. Pueden sonar a chistes y de hecho lo son, pero si eso se dice después de haber estado diez horas haciendo zazen, es verdad que suenan de otro modo.

Es como crear una nueva metarrealidad. Algo como la última novedad del equipo del Restaurante Bulli, que tras arduos esfuerzos ha creado una nueva agua mineral con sabor de agua del grifo. (Según “El Jueves”).

Y todo esto siempre bien acompañado de una buena verborrea. Como dicen en un blog: “En sus comienzos la señal de estar lleno del Espíritu fue el don de lenguas. Hoy, la señal de que el siervo de Dios porta la plenitud del Espíritu es, en muchos casos, la verborrea”.

Porque como coartada ante tanta patochada, se suele argüir que hay cosas que son inefables, indefinibles, que solo se pueden expresar con tautologías, como las experiencias místicas, las iluminaciones totales, las realidades de otra dimensión. Puede ser, pero en esos casos lo que hay que hacer, y lo que hacen los que saben, es practicar el silencio. “El que sabe no habla, el que habla no sabe”.

El mismo Panikkar decía que el amor sin conocimiento adecuado engendra sentimentalismo. Y este se expresa a través de la venenosa prosa poética, que hipnotiza la mente con su cantinela de bellos conceptos y nos parece que nos muestra el camino iniciático, y en realidad no nos dicen nada útil y práctico.

Porque el gran peligro de estas expresiones poético-sentimentales, es que si se entienden de verdad, suelen ser muy certeras y profundas, pero la floritura en que vienen envueltas, suelen atraer y dejar tirados en la superficie a muchos buscadores poco avezados.

Expresiones como la de que cuando estemos en una bifurcación de caminos, escuchemos a nuestro corazón y vayamos hacia donde “el corazón nos lleve”, que antes que Susana Tamaro, utilizó Castaneda poniéndolo en boca de su Don Juan de palo, pueden ser muy útiles o muy peligrosas según como se utilicen.

El honrado lector que lo lee con la boca abierta ante tanta sabiduría, debería ser conscientes de que nunca hay atajos, que nunca hay garantías de nada, que no hay camino. Que se hace camino al andar.

Soy consciente de que algunas intuiciones muy profundas tienen muy mala expresión lingüísticas y que por ello a veces la tautología puede ser inevitable, pero siempre será involuntaria. Lo malo es que luego hay muchos que adoran el santo por la peana, pues no alcanzan más alto, y repiten como loritos esos fracasos en la expresión de la experiencia, pero ellos lo hacen de forma deliberada e incluso torticera.

Decía T.S. Elliot que “el poeta obscuro es aquel que no se entiende a sí mismo”. Por eso de poeta místico, desconfiad. Dicen que Santo Tomás cuando recibió la iluminación, dejó la pluma en el tintero, y no volvió a escribir una palabra: ¿para qué?

“Lo bueno, si breve: es bueno, breve y una gran faena”.