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El juego de palabras colocadas de forma diferente nos da la forma literaria del quiasmo. En efecto, el título con las palabras cambio y época nos permite reflexionar sobre dos conceptos o ideas distintas. Así, pues, tenemos que no es lo mismo una época de cambio que un cambio de época. Ya había dado por finalizadas estas reflexiones hasta después del verano, pero me piden que escriba una semana más, informando de paso a los lectores sobre la suspensión veraniega, no vayan a enredarse haciendo conjeturas (por asociación). El motivo no es otro que la carga de tareas con que llega el verano. Interrumpiré, pues, estas reflexiones hasta el otoño, cuando las golondrinas se hayan ido sin necesidad alguna de “nihil obstat”. Oscar Varela ha ido sembrando, en diversos hilos, hechos y recuerdos de Jerónimo Podestá, obispo argentino que se opuso como nadie a la dictadura y fue pionero de la Teología de la Liberación y que no dejó de sentir su misión episcopal después de quedar sin diócesis y de haberse casado con Clelia Luro. Ella, su viuda, ha recompuesto una “Autobiografía post mortem”. Publicamos aquí la crónica de la presentación del libro en Roma y una carta que, con esta ocasión, ha dirigido Clelia al papa. A Óscar, que fue secretario particular de Jerónimo, le pedimos que escriba uno o varios artículos sobre este Obispo modelo, aunque pierda su condición de “guardián de secretos” y traspase el ciclo de lo “particular” a lo público. Este es el título de la ponencia del Dr. Kotaró Suzuki, Director de la Sección Internacional de la Asociación Budista Kosei-kai, el próximo 2 de agosto (martes, a las 9,30, Palacio de la Magdalena) en el curso de teología de la UIMP, que coordina Juan Masiá, SJ. [El texto que reproduce ATRIO es el conjunto de los dos post que aparecen en su blog que El Buda histórico y el Buda eterno (1) y El Buda histórico el Buda eterno (2)]. El mismo día, a las 15:30 se debatirá en la Mesa redonda sobre Religiones abrahámicas y tradiciones religiosas orientales, con la participación de .los doctores/as Margarita Pintos, Anselmo Borges, Juan José Tamayo, Kotaró Suzuki y Chiaki Watanabe. Descarga aquí el Programa del curso de Teología de la UIMP en PDF. El Estatuto de Autonomía, Els Furs y la Biblia; la Constitución Española, el Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana, el Crucifijo y la Biblia juntos en un mismo escenario político. No son dos escenas de épocas olvidadas de nuestra historia nacionalcatólica desde Recaredo a finales del siglo VI, con el triunfo de la ortodoxia católica frente a la heterodoxia arriana, hasta el final de la dictadura franquista, con la alianza entre el dictador y la jerarquía católica, tras el golpe de Estado de Franco que dio lugar a la guerra (in)civil definida por los obispos españoles como Cruzada contra el comunismo y el ateísmo. En el testimonio de estos tres curas mexicanos están presentes las características del verdadero y necesario disentiminto católico: compromiso en la causa de Jesús defendiendo a los oprimidos y libertad profética frente a los poderosos de este mundo, incluida la jerarquía católica. Ellos participaron en la Marcha por la Paz con Justicia y Dignidad, han criticado a los jerarcas católicos, se han enfrentado al Gobierno y han recibido amenazas. El nuevo mapa político que ha diseñado en España el 22-M, con el PP arrasando y el PSOE hundido, ha venido acompañado en el tiempo con la irrupción del 15-M, que sin ninguna duda ha tenido su influencia en los resultados arrojados por las urnas. Una reflexión sobre ambos fenómenos, esta vez con una perspectiva histórica amplia, nos ayudará quizá a hacernos una opinión sobre los recursos y las trampas que ayudan o ponen en peligro una democracia digna de ese nombre. ¿Una nueva sociedad o un tsunami social y ecológico? En mi último artículo lancé la idea, sustentada por minorías, de que estamos ante una crisis sistémica y terminal del capitalismo, y no es una crisis cíclica. Dicho en otras palabras: las condiciones para su reprodución han sido destrozadas, sea porque los bienes y servicios que puede ofrecer han llegado al límite por la devastación de la naturaleza, sea por la desorganización radical de las relaciones sociales, dominadas por una economía de mercado en la que predomina el capital financiero. La tendencia dominante es pensar que se puede salir de la crisis, volviendo a lo que había antes, con pequeñas correcciones, garantizando el crecimiento, recuperando empleo y asegurando ganancias. Por lo tanto, los negocios continuarán as usual. Con la votación favorable a las reformas exigidas desde la Unión Europea (155 votos a favor, 138 en contra y cinco abstenciones) ayer (29-06-2011) se ha culminado (e iniciado) un nuevo período en el proceso económico social de Grecia. Todo el mundo sabe que Hipócrates (siglo V a.C.) es considerado “el padre de la medicina” y “el médico” por antonomasia. A él se le atribuye, con razón o sin ella, el famoso “juramento hipocrático”: “Por Apolo médico y Esculapio, por Higias, Panacace y todos los dioses y diosas, juro que cuando entre en una casa no llevaré otro propósito que el bien y la salud de los enfermos”. De nuevo, los obispos, a través de Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, parace que están empeñados en que ni siquiera se publique un nuevo libro de José Antonio Pagola, «El camino abierto por Jesús. (Marcos)». Recogemos dos artículos sobre este caso, publicados ayer y anteayer en HUMUS (Cristianos de Guipúzcoa). Menos mal que los cristianos católicos de todas partes van encontrando la manera de opinar, desenganchándose de unos obispos que parecen encerrados en otros tiempos, con sus tics inquisitoriales. Los sondeos y barómetros continuos de confianza de Metroscopia van adquiriendo cada vez más notoridad en España. Con las reservas que hay que leer siempre a las encuestas, no está mal tenerlas en cuenta como indicadores aproximativos. Creo que muchos, desde nuestra experiencia cotidiana, estaríamos de acuerdo con lo que el director del grupo, el catedrático de sociología José Juan Toharia, expone en el interesante blog de Motroscopia. Vale la pena dar un vistazo a las entradas anteriores. El disenso católico respecto al restauracionismo que promueve el Vaticano está haciéndose cada vez más visible y organizado en todo el mundo. En España Foros de carácter local, Congreso de Teología, Asamblea de Redes, etcétera, reúnen cada vez a más gente, aunque, es verdad que de edad más bien avanzada, los que vivieron el espíritu del Vaticano II, porque los jóvenes pasan sin más… Merece hoy la pena reflexionar sobre lo que pasó en Detroit hace dos semana, traduciendo una crónica de NRC. La elección del profesor José Carrillo como rector de la Universidad Complutense de Madrid por abrumadora mayoría en todos los sectores de la comunidad universitaria complutense constituye un motivo de esperanza para quienes defendemos la laicidad de la Universidad española y, sobre todo, para resolver, de una vez por todas, el problema de la injustificable presencia de capillas en las universidades públicas. Una de las cosas más extrañas, que están sucediendo en España ahora mismo, es el silencio que mantienen las religiones ante la crisis (económica y política) tan delicada y difícil que estamos viviendo en nuestro país y en toda Europa. En privado, todo el mundo opina sobre estas cosas. Pero, como instituciones, ni la Iglesia, ni el Islam, ni ninguna de las otras confesiones dicen algo que nos pueda orientar, a quienes tenemos creencias religiosas, en una situación tan oscura y tan preocupante. Resultan verdaderamente deplorables las declaraciones del Cardenal Rouco, cuando habla refiriéndose a la juventud del 15M. Empezamos el jueves a proponer una visión de la fiesta del Corpus, renovada para el siglo XXI. Y hoy domingo (los dos días en que se puede celebrar la fiesta) volvemos con una visión que, a pesar de ser tan obvia, el autor sólo se atreve a situarla en unos de los próximos siglos del presente milenio. La principal discusión teológica que hoy en círculos de gente próxima a la curia, es si en el Vaticano II se produjo una ruptura respecto de la tradición o una continuidad. De eso depende la interpretación de los textos y las medidas de reforma o involución. En esa discusión ha intervenido un historiador de la Iglesia con uan tesis interesante: “continuidad con el primer milenio y ruptura con el segundo: reformas gregorianas, tridentina y antimodernista del segundo milenio”. Y sé que para muchos la ruptura tiene que que hacerse con muchas cosas de ese primer milenio. Pero bueno es que desde la Iglesia tradicional se quite al menos el valor de los Concilios de Trento y Vaticano I. |
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