Una de las equivocaciones más torpes, que ha cometido la teología cristiana, ha sido presentar la relación del ser humano con Dios de tal manera que, para que esa relación sea correcta, al ser humano no le basta ser plenamente humano, sino que, además de eso, necesita divinizarse. Es decir, al hombre no le basta la “condición humana”, sino que, además de eso, necesita también la “condición divina”. Por eso y para eso, el ser humano necesita eso que los entendidos en los asuntos de la religión cristiana llaman la “gracia santificante”.
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Héctor –como Amenábar hizo en su película Ágora o Gaarder en su novela Vita Brevis– nos ofrecen datos reales del siglo IV –o V–, recreándolos con ojos de hoy. Esto no es una traición a la historia. Es entender que nuestra historia pudo ser diferente. Es una ayuda muy importante para purificar la fe cristiana de viejas doctrinas que desde aquellos siglos la están esclerotizando y haciéndola impresentable a los hombres y a las mujeres de hoy. Este ir al meollo de la ética y la espiritualidad, desechando las adherencias con que se presenta en cualquier tradición religiosa, es un objetivo fundamental de ATRIO. Con este titular, el jueves pasado, Inés Gallastegui presentó en EL IDEAL de Granada una entrevista hecha a Juan José Tamayo. Como en la larga charla mantenida con la periodista se abordan temas de actualidad, como algunas de las últimas intervenciones episcopales, nos parece que a alguien puede interesar conocer la transcripción íntegra de la entrevista, aunque resulte muy larga.
La encuesta de la Población Activa que atribuye a España un paro de 5.245.000 personas (un 22,45 % de la P.A.) ha caído como una losa. Los recortes de las rentas del trabajo se hacen insoportables. Y no se ve salida. Cuando hace pocos años se creía que la solución de España en la inmigración y el «retorno de cerebros» (los muchos científicos de prestigio instalados en el extranjero) hoy se invierten drásticamente las tendencias. Y no será la primera vez que la emigración nos salva. Este artículo lo ha escrito Ana Muñoz Álvarez, una periodista gaditana perteneciente al Centro de Colaboraciones Solidarias, pero nos ha llegado a través de la publicación en la agencia argentina Argenpress. Creemos que es muy real todo lo que dice. I – ALGO ESTÁ CAMBIANDO Un nuevo clima de convivencia, que parece abrir cauces hacia la democracia , se va instalando lentamente en Birmania (Myanmar). ¡Ojala dure hasta alcanzar buen puerto! Otra opinión de un premio Nobel de Economía sobre la situación económica global. Joseph E. Stiglitz, entre otras cosas, presidió en 2009 una comisión de expertos convocada por Miguel D’Escoto Brockmann, Presidente de la ONU, para conseguir un análisis y unas líneas de actuación global -la alterglobalización– que hicieran frente a los problemas económicos en la línea de la Carta de la Tierra. El documento de esta comisión, fue aprobado en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la crisis financiera y económica mundial y sus efectos en el d6sarrollo celebrada del 24 al 27 de Junio de 2009. ¡Qué poco caso se ha hecho a lo que allí se proponía! Hoy en día hay un conflicto entre las distintas maneras de entender la sostenibilidad. Es clásica la definición del Informe Brundland de la ONU (1987): Desarrollo sostenible es el que atiende las necesidades de las generaciones actuales sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para atender a sus necesidades y aspiraciones. Este concepto es correcto pero tiene dos limitaciones: es antropocéntrico (sólo considera al ser humano) y no dice nada sobre la comunidad de vida (otros seres vivos que también necesitan biosfera y sostenibilidad). Voy a tratar de hacer una formulación lo más integradora posible: Desde luego, sí que han alcanzado notable eco mediático unas recientes declaraciones públicas de monseñor Demetrio Fernández, actual obispo de Córdoba (España, no la Córdoba argentina), a propósito de su última carta pastoral. Hasta el extremo de que el propio prelado acaba de manifestar a distintos MCS (medios de comunicación social) que “se alegra de que la palabra de Dios suscite mucho atractivo”. Del 18 al 25 de enero, desde hace varias décadas, muchos cristianos –católicos más que nada– celebran la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Fue una iniciativa privada que Roma hizo suya y promovió poco después del Concilio Vaticano II, en el año 1968. Primero se rezaba por los cismáticos, luego por los “hermanos separados”. Muchos rezan hoy simplemente para que todos los cristianos recuperen la unidad perdida. El domingo 29 de enero, los predicadores tendrán que explicar un texto de Marcos (Mc 1, 21-28) en el que se cuenta cómo Jesús, en la sinagoga de Cafarnaún, expulsó a un demonio de un endemoniado y hablaba con autoridad.
Hace unos días ofrecimos en el Tablón de ATRIO un documento titulado, La doctrina del shock. Como al Tablón no se pueden enviar comentarios, invitamos a hacerlo en esta nueva entrada, para lo cual añadimos al vídeo propuesto un breve resumen, otros materiales recibidos que insisten en la necesidad de tomar conciencia como arma de salvación y un artículo de Noam Chomsky en este sentido.
Aunque la última obra de Juan José Tamayo, Otra teología es posible. Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo (Biblioteca Herder. Barcelona, 2011. 416 páginas. 24,90 euros) ya fue presentada en Atrio por Ana Rodrigo y discutida en casi 200 comentarios (ya cerrados al pasar más de 30 días), crteo que vale la pena dar a conocer la opinión que sobre el libro escribía ayer en Babelia de El País Federico Mayor Zaragoza. Esto puede permitir seguir debatiendo sobre el tema a quienes todavía quieran decir algo, sobre todo si es derspués de leer el libro. El pasado 15 de diciembre, Estados Unidos puso fin a la sangrienta, inmoral y errónea guerra iraquí que comenzó hace nueve años y que se llevó la vida de más de 150.000 civiles y casi 4.500 militares estadounidenses, según los medios occidentales. Hace unos días en el Tablón de ATRIO enlazábamos un vídeo sobre El Opus Dei, una cruzada silenciosa. En ese sitio del Tablón no es posible encadenar comentarios. No sabemos cuántas personas habrán seguido ese excelente documental. A la chilena Olga Larrazábal hemos invitado hoy a hacer un comentario y abrir con él un hilo de debate. Nuestra civilización occidental, hoy mundializada, tiene su origen histórico en la Grecia del siglo VI antes de nuestra era. El mundo del mito y de la religión, que era el eje organizador de la sociedad, se desmoronó. Para poner orden en aquel momento crítico se llevó a cabo, en un lapso de poco más de 50 años, una de las mayores creaciones intelectuales de la humanidad. Surgió la era de la razón crítica, que se expresó por la filosofía, por la democracia, por el teatro, por la poesía y por la estética. Figuras paradigmáticas fueron Sócrates, Platón, Aristóteles y los sofistas, que gestaron la arquitectura del saber, subyacente a nuestro paradigma de civilización; fue Pericles, como gobernante al frente de la democracia; fue Fidias, el de la estética elegante; fueron los grandes autores de las tragedias como Sófocles, Eurípides y Esquilo; fueron los juegos olímpicos y otras manifestaciones culturales que aquí no cabe referir. Quiero saludar este año, el 2012 de nuestro calendario solar gregoriano, cuya primera luna ya ha menguado. Ponga cada uno la cifra que corresponda en su propio calendario, sea lunar o solilunar, judío o musulmán, chino o hindú, inca o maya. Y haya empezado ya o esté aún por empezar, que nunca se sabe. Quiero saludarlo desde mi fe. |
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