Otra crónica de Robert Mikens tomada de UCA – Union of Catholic Asians News. No me resisto a publicarla en ATRIOpor dos motivos: No la he visto difundida en otros medios de lengua española. Y en ningún cronista vaticano, desde el añorado Giancarlo Zizola (ver esta entrevista en El Periódicco poco antes de morir y de renunciar Ratziger)de quien tarduje en 2006 su libro La otra cara de Wojtyla) he visto expresada tanta comprensión interior de un papa, a pesar de tener claros sus límites que le impedían llevar a las últimas consecuencia la fe personal que fue el eje ejemplar de su pontificado. Por Robert también yo rezo para que como León XIV continúe no solo la obra de los papas León sino la de fray León, elcompañero de Francisco. AD.
Francisco se aferró tenazmente a las palabras desafiantes del Evangelio, que eran la lente a través de la cual veía el mundo. Probablemente nunca veremos otro papa como él.
Todos quedamos impactados cuando el Papa Francisco falleció el día después de Pascua. Lo habíamos visto el día anterior impartiendo la Bendición Urbi et Orbi desde el balcón de la Basílica de San Pedro y luego abriéndose paso entre la multitud en la plaza en el papamóvil.
El lunes de Pascua, mientras tomaba café, recibí un mensaje de texto de un amigo que trabaja en el Vaticano. «El Papa ha muerto», decía. Me quedé paralizado. Luego, en lo que parecieron apenas unos segundos, empecé a recibir mensajes de varios medios de comunicación preguntándome si estaba disponible para comentar la noticia. Durante todo ese día y el siguiente, concedí entrevistas de radio, principalmente a la BBC, desde la madrugada hasta bien entrada la noche.
No fue hasta el miércoles 23 de abril que finalmente tuve unos momentos para mí y pude procesar lo que había sucedido apenas dos días antes. Casualmente, era mi cumpleaños, y me emocioné mucho al reflexionar sobre la muerte de un hombre que, gradualmente, se había vuelto muy importante para mi fe cristiana durante sus 12 años como obispo de Roma. Una de las primeras cosas que me vinieron a la mente fue su saludo inicial del 22 de julio de 2013, cuando llegó a Río de Janeiro para la Jornada Mundial de la Juventud. Estaba en el avión papal para la visita.
«En su amorosa providencia, Dios quiso que el primer viaje internacional de mi pontificado me llevara de regreso a mi amada Latinoamérica, concretamente a Brasil», dijo el papa argentino. Fue apenas cuatro meses después de su elección a la Sede de Pedro.
«He aprendido que, para llegar al pueblo brasileño, es necesario pasar por su gran corazón; así que permítanme llamar suavemente a esta puerta. Pido permiso para entrar y pasar esta semana con ustedes», continuó.
Paz. Amor fraterno. El precioso don de Jesucristo
Esa noche cené con Jimmy Burns, hijo de uno de los exeditores de The Tablet . Jimmy había pasado varios años trabajando como periodista en Buenos Aires y me explicó que los brasileños se sentían muy intimidados por los turistas argentinos que a menudo entraban a su país a la fuerza, como los feos estadounidenses. Me dijo que las palabras del Papa eran maravillosamente conmovedoras. Allí estaba un argentino pidiendo permiso para visitar a la gente de Brasil, en lugar de entrar a la fuerza.
«No tengo ni plata ni oro, pero traigo conmigo lo más preciado que me fue dado: ¡Jesucristo! He venido en su nombre, para alimentar la llama del amor fraterno que arde en cada corazón; y deseo que mi saludo llegue a todos: ¡La paz de Cristo esté con ustedes!», dijo el papa jesuita en aquella memorable ocasión.
Releí estas palabras el miércoles después de su muerte y comencé a llorar al reflexionar sobre tantas otras cosas que había hecho durante su etapa como pastor principal de la Iglesia Romana. Paz. Amor fraterno. El precioso don de Jesucristo. Un saludo y apertura para todos.
«Todos, todos, todos», repetiría Francisco en español muchas veces durante su pontificado.
Estas son palabras que nuestro nuevo papa, León XIV, ha repetido en las pocas semanas transcurridas desde su elección como obispo de Roma. A juzgar por lo que le hemos visto hacer y oído decir en este breve período, podemos confiar en que, aunque su pontificado probablemente será algo más tranquilo y menos disruptivo que el de su predecesor jesuita, el papa agustino seguirá haciendo de la Iglesia un lugar acogedor que ofrezca alimento espiritual y amistad a todos.
De la Plaza de San Pedro a Santa María la Mayor
El miércoles es el día en que todos los papas de las últimas décadas han celebrado su audiencia general semanal en el Vaticano. Y la multitud que se reúne allí últimamente es bastante numerosa, pues la gente acude en masa para conversar con el primer sucesor de Pedro de la historia nacido en Estados Unidos. El miércoles pasado, justo antes del mediodía, aproveché la audiencia general para visitar Santa María la Mayor, mi barrio al otro lado del río Tíber, al otro lado de Roma, donde está enterrado el papa Francisco.
Mi intuición de que habría mucha menos gente en la famosa basílica mariana que en la Plaza de San Pedro fue acertada. La fila para entrar por la Puerta Santa de la iglesia era cortísima, aunque una vez dentro, la gente esperaba, hombro con hombro y pies con pies, para desfilar lentamente ante la tumba de Francisco. Esperaba poder rezar allí unos momentos, pero los gendarmes del Vaticano nos instruían constantemente que siguiéramos avanzando.
Algo extraño me ocurrió dentro de la basílica. Antes incluso de llegar al lugar de descanso del difunto papa, me embargó la emoción. Se me saltaron las lágrimas. Finalmente, dieron paso a sollozos incontrolables, casi convulsivos. Admito que me sentí avergonzado por esta reacción sorprendente e inesperada. Pero también me molestó bastante la gente de la fila, que parecía solo interesada en tomarse selfis y otras fotos de las obras de arte que adornan Santa María la Mayor, como se llama la basílica en italiano.
Un papa jesuita y sus predecesores dominicos y franciscanos
Tras unos segundos frente a la sencilla lápida de Francisco, caminé hacia el centro de la iglesia e intenté recomponerme. Luego crucé la nave central hacia la capilla donde descansan otros dos papas: Pío V y Sixto V.
Pío fue un dominico, posteriormente canonizado, que codificó el rito tridentino. Esta fue la liturgia celebrada durante los aproximadamente 400 años que abarcaron desde justo después del Concilio de Trento en el siglo XVI hasta las reformas posteriores al Concilio Vaticano II (1962-1965). No recé en su tumba, sino en la que está justo enfrente: la de Sixto V.
Un franciscano, a quien nadie ha acusado jamás de ser santo, fue elegido papa después del sucesor inmediato de Pío, Gregorio XIII. Era conocido como «er papa tosto», una descripción en dialecto romano que podría traducirse mejor como el papa rudo o inflexible.
En poco más de cinco años en el cargo, impuso el orden en una Roma violenta y sin ley, y en un Vaticano corrupto, estableciendo la estructura de gobierno actual (y prácticamente inalterada) de la burocracia central de la Iglesia: la Curia Romana. Durante los últimos 12 años, visité la monumental y ornamentada tumba de Sixto V en varias ocasiones, específicamente para orar por el papa Francisco.
Sin embargo, esas visitas anteriores se realizaron en una basílica mucho más tranquila. El miércoles pasado, la sensación era mucho más parecida a la de un museo ruidoso, a pesar de los frecuentes anuncios en varios idiomas que recordaban a los turistas guardar silencio en lo que se supone es un lugar de oración.
Otro «papa tosto»
A pesar de su legado como pastor gentil y amable que dijo famosamente sobre los sacerdotes homosexuales: «¿Quién soy yo para juzgar?», y como alguien que abrió los brazos de misericordia de la Iglesia a los no creyentes y a los que están en los márgenes (a los que se refería como las periferias) de la sociedad, el primer Papa jesuita del mundo también fue, en muchos sentidos, un «papa tosto».
Sin embargo, no fue la gente común quien se convirtió en el blanco de la ira de Francisco. Más bien, criticó duramente a los fariseos católicos —muchos de ellos sacerdotes y obispos— quienes, incluso hoy, siguen juzgando severamente a quienes consideran los peores pecadores del mundo.
Admito que a menudo criticaba a Francisco, y algunos de mis colegas a veces se enojaban conmigo por ello. Sin embargo, el papa italoargentino (no tenía ni una gota de sangre latina indígena) se convirtió, en cierto sentido, en mi mayor guía espiritual. Lo criticaba de la misma manera que a menudo criticaba a mi propio padre. Así como mi padre me molestaba con frecuencia contando chistes subidos de tono o haciendo comentarios insensibles, Francisco me decepcionaba con acciones similares. Incluso me irritaba su brutalidad con quienes trabajaban para él, diciéndoles que era espiritualmente bueno para ellos soportar la humillación.
De Francisco a León
Pero no cabe duda de que había más trigo que cizaña, mucho más bien que mal, en el generoso corazón de este papa. Francisco se aferró tenazmente a las palabras desafiantes del Evangelio, que eran la lente a través de la cual veía el mundo. También buscó vivir esas palabras con sencillez y fidelidad, al igual que Francisco de Asís, el santo cuyo nombre tomó al convertirse en papa. Probablemente nunca veremos nacer a otro papa como Jorge Mario Bergoglio, al menos no por mucho tiempo.
Sin embargo, muchos sostienen que el primer papa de la historia que adoptó el nombre de Francisco posibilitó la elección de Roberto Francisco Prevost, el papa que adoptó el nombre de León. Ese es el nombre del fraile que fue considerado el discípulo y compañero más devoto de Francisco de Asís hasta su muerte.
Espero seguir visitando Santa María la Mayor los miércoles. Sin embargo, en lugar de rezar ante el gran y ornamentado monumento funerario de Sixto V, como he hecho muchas veces por el Papa Bergoglio, iré más temprano por la mañana, cuando hay menos turistas, y rezaré ante la sencilla lápida marcada con «Francisco».
Mis oraciones serán específicamente para Papa Prevost.