Comentario al evangelio del IV domingo de cuaresma

Esta vez añado un comentario mío publicado en la web de GCD. Asímismo publico la homilía de Fray Marcos este domingo, pues son muy apreciadas por algunos  atrieros AD.

Entender el amor misericordioso de nuestro Dios y dar testimonio de ese mismo amor

Todos los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban a escuchar. Los fariseos y los doctores murmuraban: Éste recibe a pecadores y come con ellos. Él les contestó con la siguiente parábola: Un hombre tenía dos hijos. El menor dijo al padre: Padre, dame la parte de la fortuna que me corresponde. Él les repartió los bienes. A los pocos días el hijo menor reunió todo y emigró a un país lejano, donde derrochó su fortuna viviendo una vida desordenada.

Cuando gastó todo, sobrevino una carestía grave en aquel país, y empezó a pasar necesidad. Fue y se puso al servicio de un hacendado del país, el cual lo envió a sus campos a cuidar cerdos. Deseaba llenarse el estómago de las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se las daba. Entonces recapacitando pensó: A cuántos jornaleros de mi padre les sobra el pan mientras yo me muero de hambre. Me pondré en camino a casa de mi padre y le diré: He pecado contra Dios y te he ofendido; ya no merezco llamarme hijo tuyo. Trátame como a uno de tus jornaleros. Y se puso en camino a casa de su padre. Estaba aún distante cuando su padre lo divisó y se enterneció. Corriendo, se le echó al cuello y le besó. El hijo le dijo: Padre, he pecado contra Dios y te he ofendido, ya no merezco llamarme hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus sirvientes: Enseguida, traigan el mejor vestido y vístanlo; pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies.  Traigan el ternero engordado y mátenlo. Celebremos un banquete. Porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido, se había perdido y ha sido encontrado. Y empezaron la fiesta. El hijo mayor estaba en el campo. Cuando se acercaba a casa, oyó música y danzas y llamó a uno de los sirvientes para informarse de lo que pasaba.  Le contestó: Es que ha regresado tu hermano y tu padre ha matado el ternero engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo. Irritado, se negaba a entrar. Su padre salió a rogarle que entrara. Pero él le respondió: Mira, tantos años llevo sirviéndote, sin desobedecer una orden tuya, y nunca me has dado un cabrito para comérmelo con mis amigos. Pero, cuando ha llegado ese hijo tuyo, que ha gastado tu fortuna con prostitutas, has matado para él el ternero engordado. Le contestó: Hijo, tú estás siempre conmigo y todo lo mío es tuyo. Había que hacer fiesta porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, se había perdido y ha sido encontrado (Lc 15, 1-3.11-32)

Esta parábola tiene un marco que nos permitirá entender mejor su mensaje. Jesús acoge a los recaudadores de impuestos y pecadores y come con ellos, acción que para los fariseos y doctores de la ley es contraria a lo que ha de hacer un buen judío. Por eso las dos parábolas que preceden a esta, la del buen pastor y la de la mujer que encuentra la moneda tienen la intención de mostrar la alegría de encontrar aquello que se ha perdido. Cuando Jesús se sienta con los pecadores, está abriéndoles la posibilidad de ser incluidos en la mesa del reino y ellos están volviendo a casa. Por eso merece que se convoque a los “amigos y vecinos” -en el caso del buen pastor, y a las “amigas y vecinas” en el caso de la mujer para celebrar una alegría tan grande.

Pero en esta parábola llamada del “Hijo pródigo” o del “Padre misericordioso” o del “Hijo mayor”, Jesús se pude explayar mejor para mostrar no solo esa vuelta de los que no están en casa sino para interpelar a aquellos que no se alegran por tal acontecimiento. En este caso el hijo mayor que encarna, perfectamente, a los fariseos y doctores de la ley que le critican.

Desglosando un poco la parábola, vemos como el hijo menor ha deseado, prácticamente, la muerte de su padre. Le pidió la herencia, se fue de casa, la malgastó y regresa, no tanto porque reconozca sus errores sino porque no tiene que comer. En realidad, es la necesidad la que lo hace volver.

Por su parte el padre se comporta muy distinto a la imagen de “padre” que se tenía en ese tiempo, no tan lejana a la que todavía se tiene. No es el padre autoritario, implacable y castigador de los malos hijos. Por el contrario, es el padre que lo divisa a lo lejos -pareciera que lo estuviera esperando- y se llena de compasión, es decir, lo acoge desde las entrañas. Por eso, no escatima en devolverle todo lo que el hijo había despreciado y pide a sus siervos lo vistan y adornen para el banquete que ofrecerá en su honor. El motivo ya lo conocemos desde las anteriores parábolas: estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado.

La actitud del hijo mayor contrasta, como ya dijimos, con la del padre. Escucha la música de la fiesta a lo lejos y, cuando sabe el motivo, le reprocha a su padre por el recibimiento que ha hecho a su hermano -a quien no llama así sino ese “hijo tuyo”, mostrando la distancia que quiere poner de él-, y por no tener en cuenta que él nunca ha hecho algo semejante. El padre no desmiente lo que el hijo mayor dice de su hermano porque tiene razón frente al comportamiento del hijo menor, pero quiere mostrarle cuál es el amor del mismo Dios -que este padre de la parábola representa- que excede la lógica del deber, antecediendo la compasión y la misericordia para con todos, especialmente por los últimos.

Que, en esta cuaresma, tiempo de conversión y cambio, entendamos el amor compasivo de nuestro Dios para vivirlo y anunciarlo. De esa manera se abrirán caminos de alegría y fiesta porque a todos se les acoge y se les da una nueva oportunidad, haciendo real entre nosotros, la “alegre” mesa del reino, que siempre sienta de primeras a más necesitados de cada tiempo.

CUARTO DOMINGO DE  QUARESMA 2025                                                         

 ,Antonio Duato, miembro del Grup Cristià del Dissabte.

“Donde hay un crstiano hay humanidad nueva; lo viejo ha pasado, mirad, existe lo nuevo”. Así lo expresa Pablo en la segunda carta que acabamos de escuchar. En ella se defiende de los judaizantes que querían desautorizarle ante los cristianos de Corinto, porque abría las puertas de la comunidad cristiana a gentiles sin obligarles a seguir todas las normas tradicionales de la religión judía.

Por intentar abrir hoy la comunidad cristiana a todos, todos, todos se oponen, cada vez con más descaro muchos católicos, incluidos curas y obispos, a la profunda reforma de la Iglesia católica que hoy ha iniciado y ojalá pueda dejar más encarrilada el papa Francisco antes de consumar su vida terrena. ¿Pero es que no se han enterado dichos católicos, que se creen los más fieles a la voluntad de Dios, de que el mensaje de Jesús es cambio y vino nuevo?

Muchos católicos hoy en la Iglesia que criticarían a Jesús si volviera a predicar la buena noticia de que estamos en un tiempo nuevo y de que Dios ama a todos los hombres y a todas las mujeres. Y a todos acoge con amor de padre y madre. Las autoridades religiosas de su tiempo –escribas y fariseos– le acusaban de acoger y comer con publicanos y fariseos. Y a ellos es a quienes dirige Jesús la conocida parábola del hijo pródigo, en la que que quiere dejar claro que lo más alejado al mensaje que Él vino a traer al mundo era la actitud cerrada del hijo supuestamente fiel, que se cree con derechos a expulsar a su hermano de casa.

Hoy, en tiempos de cambios tan acelerados, debemos dejar atrás viejas costumbres, creencias y norma, yendo a los esencial del evangelios Católico no significa inmutable, sino universal. Fracasada pedagogía es querer fomentar la fe cristiana en el temor al castigo o el mérito al cumplimento externo. Cualquier persona, joven o viejo, será seguidor verdadero de Jesús cuando esté convencido que el Padre-Madre, Abba, de Jesús le ama y le acoge, haya hecho lo que haya hecho y le invita a amar y acoger a todos, todos, todos sus hermanos.