Mi felicitación personal de Navidad

En esta tarde, a la espera de la Nochebuena que espero paséis todos los atrieros en familia o conn vuestras comunidades (si es que la insitente pandemia no os ha confinado o dividido con dolorosas ausencias) os quiero felicitar a todos la Navidad y desearos un vivificante renacimiento de vuestro espíritu, de vuestra fe (la que sea) y de vuestro amor.

Y lo quiero hacer con una doble referencia que pido prestada a dos personas con las últimamente estoy coincidiendo mucho. A una la conocemos todos, el papa Francisco. La otra es un atriero de hace ya bastante tiempo, cuyo último libro ayer anuncié por primera vez en ATRIO. Me refiero a Juan Antonio Vinagre y su libro Sobre la Fe y la Iglesia. ¿es razonable creer hoy? Ambos nos muestran el camino para vivir plenamente la Navidad y la vida toda: la HUMILDAD.

El Saludo del papa Francisco a la Curia ayer era muy esperado, pues muchos daría noticias por fin sobre cuándo va a publicarse la Constitución  “Evangelium praedicate”, ocho años después del inicio de su elaboración por el Consejo de Cardenales (primero 9 y ahora 7). Se trata de la Constitución básica de la Iglesia, más necesaria que nuna en tiempos de cambio e inceetidumbre. Sin embargo el papa pasó por alto todas las cosas pendientes en el gobierno de la Iglesia y fue directo al meollo, con estas palabras: “Si quisiéramos expresar todo el Misterio de la Navidad en una palabra, esta resía HUMILDAD”. Aquí tenéis su discurso que os recomiendo:

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Para hablar de la relación entre Humildad y salvación parte de un texto del 2º de Reyes, el general sirio Naaman, que acude al profeta Eliseo para curarse la lepra por consejo de una esclava judía… Y después ya va resaltando como la actitud de humildad es necesaria para la renovación y sinodalidad que él esta proponiendo… Y yo remarcaría que también para hacer un ATRIO fecundo y renovado.

Me llamó la atención que en su libro, Juan Antonio Vinagre pusiera como central de su tratamiento sobre todas las cuestiones relacionadas con la fe, la Iglesia y el momento actual, el capítulo 5º, de ochenta páginas, el capítulo más extenso de su libro. El libro está ahí al la derecha, ya disponible en versión digital y pronto en papel. Pero me adelanto a decir esto: quienes han hecho o vayan a hacer una aportación a ATRIO en 2021 que no lo compren. Se lo enviaremos gratis en PDF y posteriormente, si lo desan así, en papel. Esa ha sido la voluntad del autor, que todo beneficio fuera para estabilizar y continuar ATRIO.

Pero no me resisto a invitaros a leer hoy o mañana las dos primeras páginas de la introcucción a ese capítulo de ochenta:

5. APROXIMACIÓN A DIOS: LA HUMILDAD como vía de acceso. Qué significa ser humilde.

Introducción

Tratar aquí y ahora el tema de la humildad puede parecer extraño; aparentemente como que se aparta del contexto sobre el que venimos reflexionando. Pero no es así, porque el fondo de la cuestión es clarificarnos en torno a un tema básico: Dios, y cuál es el mejor camino para aproximarnos a Él, para entenderlo –y de alguna manera experienciarlo–, como lo que es fundamentalmente: Amor, Amor humilde que se da, incluso a lo más frágil.

Pues bien, la humildad es el mejor camino para acceder a Dios; sin humildad es imposible, pues Él “aborrece a los soberbios”. Se necesita humildad para superar el egoísmo y así poder amar en profundidad; se necesita humildad para poder creer. Con soberbia o con suficiencia personal no se capta más que ausencia. Por eso las palabras de Jesús: Bendito seas, Padre, porque has ocultado estas cosas – de Dios– a los “sabios y prudentes” (suficientes?) y las has revelado a los humildes. (Mt. 11, 25-27) Es decir, a los limpios de corazón. Los que se las dan de sabios o suficientes, los que no toman conciencia profunda de sus limitaciones, ven menos.

Por eso, la observación de la profesora de filosofía con Husserl, y más tarde carmelita, Edith Stein: –“Más vale un poco de estudio de la humildad y un acto de ella que toda la ciencia del mundo”– merece una atenta reflexión y una valoración a fondo, pues no siempre se entiende del todo bien.

Porque la humildad es finura cognitiva por excelencia, es profunda autenticidad. Es dar con la verdad personal más plena (verdad que en otro orden de cosas tanto busca la ciencia, y en otro orden de causas también la filosofía, y que muchas veces no encuentran).

De ahí que este tema debería interesar mucho, pues forma parte de la base –y a la vez es el culmen– de todo desarrollo humano personal, moral, espiritual, social, convivencial y religioso (y casi diría que incluso científico, ya que la vanidad o el afán desmedido de éxito personal puede acabar manipulando la verdad científica, como ha ocurrido).

Interesan las ciencias y las artes, el desarrollo del pensamiento humano y el desarrollo tecnológico, pero de modo especial debe interesar la persona humana y su desarrollo psíquico y moral, así como la organización social creada por el hombre y los valores en los que se apoya. Y debe interesar, porque la persona es el primer valor, un valor absoluto, y en torno a este valor debe organizarse la vida social en la tierra. Valor absoluto que tiene esencialmente un sentido comunitario.

En este contexto sorprende –aunque también se entiende– que el hombre se haya volcado en sus reflexiones, en su esfuerzo investigador, en su afán de saber, con mucha más dedicación a conocer y dominar el mundo exterior, que le rodea, –es decir, su circunstancia– que a conocerse a sí mismo y a desarrollarse interiormente, a humanizarse.

En otros términos, al hombre en general le ha causado más admiración –el gran estímulo del pensamiento y de la filosofía– el universo exterior que su universo íntimo, pese a ser éste mucho más rico y con más posibilidades para su desarrollo y bienestar profundo.

¡FELIZ NAVIDAD A TODOS DESDE NUESTRA COMÚN HUMILDAD-VERDAD!!