Implicaciones y explicaciones

— La implicación es interiorización del sentido: la explicación es exteriorización del sentido.

— Implicar el sentido es asumirlo personalmente: explicar el sentido es consumirlo públicamente.

— El Dios tradicional traiciona la penuria del hombre: por eso es a su vez traicionado por el hombre.

— La auténtica religión como aspiración: la mala religión como expiación.

— El cristianismo es Cristo: pero el cristianismo nazareno es Jesús.

— Hay quien exalta el cristianismo a un trascendentalismo absoluto: y hay quien rebaja el cristianismo a una ética inmanente tipo ONG humanitaria.

— El cristianismo es trascendencia inmanente e inmanencia trascendente.

— El amor puede herir la sensibilidad: la amistad sabe cicatrizar sensiblemente.

— El lenguaje es la casa del ser: donde el ser se casa con los seres dialógicamente.

— El amor de amistad: la amistad amorosa.

— El amor tópico es aquí te hallo aquí te hollo y desvelo: la amistad típica es aquí te hallo aquí me hallo y te velo.

— El límite de la amistad es la desamistad: un límite a transitar o revisar animadamente (y no animosamente).

— El amor de Hegel por su hermana y los celos de esta: una amistad fraterna herida.

— La flojera mental que nos circunda, inunda y redunda.

— Me estoy dejando unas barbas de chivo expiatorio: por si acaso y para protegerme simbólicamente.

— Luna que se quiebra sobre la tiniebla de mi soledad (A.Lara).

— Supongo que la pornografía puede llevar a actos reprobables: pero podría evitar otros actos aún más reprobables.

— El fútbol es impresión y sensación: por eso puede ser impresionante y sensacional.

— La perplejidad de haber nacido en este crudo mundo.

— Me dicen que llevo bien la enfermedad, pero la llevo regular: y puedo llevarla mal si va a peor (obvio).

— Me anima A.T.Queiruga: pues preciso ánimo y ánima, ascensión a partir de la propia asunción.

— El crédito y descrédito de la vida en su constitución: vital y mortal, positiva y negativa, contingente.

— Según Nietzsche la vida es infinita y finita, eterna y contingente, divina y demónica: ambivalente como la sal del mar, que todo lo disuelve, resuelve y absuelve.

— Según san Agustín, cada cual arriesga lo que menos ama: en favor de lo que ama más.

— Arriesga y ama: ama y arriesga.

— La única condición e ingrediente del amor es amar: lo demás es humo.

— El infierno es desamor o rencor, negatividad: está lleno de odiadores (haters).

— Según Aristóteles no hay felicidad sin amistad.

— El amor es invidente: pero la amistad es vidente.

— La amistad como fosforencia en R.Tagore.

— La amistad es la familia elegida: electa.

— El amor no aguanta el silencio: la amistad resguarda el silencio.

— Mi fratria es la amistad: mi fratría los amigos.

— Los amigos nos imitamos: mímesis.

— No hay amistad perfecta: nada ni nadie es perfecto, ni siquiera el prefecto.

— El amor tiene que ver con los sentidos: la amistad tiene que ver con lo sentido (el sentido).

— El buen amigo se reconoce en la mala situación.

— De nuestros amigos nos gusta no solo lo que son: sino especialmente lo que no son.

— El motete O salutaris hostia de L.Perosi: nadie lo interpreta como el coro japonés en youtube -místicamente.

— Creer sin duda alguna en Dios es malcreer: fanatismo.

— Obispos y cardenales parecen amenazarnos con sus gorros enhiestos: como un Sanedrín.

— Tu voluntad se hizo Señor junto a la mía: ya estamos juntos mi corazón y amar.

— El amor de amistad como compañía de la soledad.

— El amor traspasa la frontera en ida, vuelta y revuelta: el amor atraviesa el límite abiertamente.

— Los amoríos son los dulces ríos que van a dar a la mar amarga.

— El dios de la amistad es Hermes: simboliza la amistad de Dioniso el oscuro y Apolo el claro.

— La redención cristiana por la amistad en Jesús: ya no os llamaré siervos sino amigos, y nadie ama más que quien da la vida por los amigos (y aun enemigos).

— Pobre Jesús de Nazaret: lo abandonan todos menos el pobre Juan y las mujeres desoladas (los presuntos débiles resultan fuertes por su amor).

— Desde mi enfermedad estoy más sano mental y cordialmente (con alguna reactividad crítica).

— Somos el estrambote de un universo estrambótico.

— Me cuesta hoy en día más abrocharme unos botones que escribir unos aforismos: los cuales son como botones del alma (o quizás su elástica cremallera).

— El viejo torete abanderilleado por la quimioterapia: ando zaherido.

— Por qué estando mal puedo aún escribir bien: como evasión cuasi musical.

— Paradoja: la música es tiempo, pero al mismo tiempo intemporal o transtemporal.

— Sobre la felicidad: el feliz Goethe apenas fue feliz, según propia confesión.

— La amistad como gozo y sufrimiento por el/lo otro: como todo en la vida.

— Somos tragados por una historia estragadora.

— Consensuar el disenso políticamente: algo es algo dijo el calvo.

— Hoy la familia es un campo en discusión: tras el antiguo campo de clausura.

— He andado en mi vida siempre como un pobre indagador: buscador de sentido.

— La auténtica filosofía se dedica a decir verdades contra las maldades.

— Meditación: los árboles crecen en silencio atónitos.

— Mi bienestar es el contraste con mi malestar.

— Embolicar en catalano-aragonés significa enredar a uno en la red de una realidad difusa.

— En nuestro jardín un palomo encorre o persigue a una palomita en claro acoso sexual: hasta el acuse de recibo.

— (Pesadilla) Rendido y amarrado boquiabierto / perdido escurridizo aún insomne/ dividido por cien y apaleado / abandonado hirsuto y olvidado / en medio de un sonido stradivarius.

— El infierno son los hunos y los hotros: los condenados como infernales, y los hay por pares (Nerón y Hitler, Stalin y Mao) y unitariamente (el gran Inquisidor).

— El hombre puede ser una pasión inútil: pero una compasión útil.

— Hombre soy: nada inhumano me debería ser propio.

— Ser o no ser: el problema metafísico del hombre es ser no siendo y no ser siendo.

— La aforística como palo a izquierda y derecha: y como autovarapalo.

— Cuidado con pensar: es malo para la salud mental de muchos.

— Al lado de mi afilada y luenga lengua aforística, cualquier autor parece corto (y podría serlo).