Tradicional punto de encuentro anual de cristianos de base

6 comentarios

• oscar varela

  02/09/2013, 2:20 am

  Hola!
   
  Recibí el siguiente Texto –de 1952- que aporto al Congreso como un anticipo de lo que habría de intentar la Teología de la Liberación:
  ………………
   
  20. LAS JERARQUÍAS CLERICALES
   
  Entre los hombres fríos de mi tiempo señalo a las jerarquías clericales cuya inmensa mayoría padece de una inconcebible indiferencia frente a la realidad sufriente de los pueblos. Declaro con absoluta sinceridad que me duelen como un desengaño estas palabras de mi dura verdad.
   
  Yo no he visto sino por excepción entre los altos dignatarios del clero generosidad y amor… como se merecía de ellos la doctrina de Cristo que inspiró la doctrina de Perón. En ellos simplemente he visto mezquinos y egoístas intereses y una sórdida ambición de privilegio.
   
  Yo los acuso desde mi indignidad, no para el mal sino para el bien. No les reprocho haberlo combatido sordamente a Perón desde sus conciliábulos con la oligarquía. No les reprocho haber sido ingratos con Perón, que les dio de su corazón cristiano lo mejor de su buena voluntad y de su fe. Les reprocho haber abandonado a los pobres, a los humildes, a los descamisados, a los enfermos, y haber preferido en cambio la gloria y los honores de la oligarquía. Les reprocho haber traicionado a Cristo que tuvo misericordia de las turbas. Les reprocho olvidarse del pueblo y haber hecho todo lo posible por ocultar el nombre y la figura de Cristo tras la cortina de humo con que lo inciensan.
   
  Yo soy y me siento cristiana. Soy católica, pero no comprendo que la religión de Cristo sea compatible con la oligarquía y el privilegio. Esto no lo entenderé jamás. Como no lo entiende el pueblo.
   
  El clero de los nuevos tiempos, si quiere salvar al mundo de la destrucción espiritual, tiene que convertirse al cristianismo. Empezar por descender al pueblo. Como Cristo, vivir con el pueblo, sufrir con el pueblo, sentir con el pueblo. Porque no viven ni sufren ni sienten ni piensan con el pueblo, estos años de Perón están pesando sobre sus corazones sin despertar una sola resonancia. Tienen el corazón cerrado y frío.
   
  ¡Ah, si supieran qué lindo es el pueblo, se lanzarían a conquistarlo para Cristo que hoy, como hace dos mil años, tiene misericordia de las turbas!
   
  21. LA RELIGIÓN
   
  Cristo les pidió que evangelizasen a los pobres y ellos no debieron jamás abandonar al pueblo donde está la inmensa masa oprimida de los pobres. Los políticos clericales de todos los tiempos y en todos los países quieren ejercer el dominio y aún la explotación del pueblo por medio de la iglesia y la religión.
   
  Muchas veces, para desgracia de la fe, el clero ha servido a los políticos enemigos del pueblo predicando una estúpida resignación… que no sé todavía cómo puede conciliarse con la dignidad humana ni con la sed de Justicia cuya bienaventuranza se canta en el Evangelio.
   
  También el clero político pretende ejercer en todos los países el dominio y aún la explotación del pueblo por medio del gobierno, lo que también es peligroso para la felicidad del pueblo. Los dos caminos del clericalismo político y de la política clerical deben ser evitados por los pueblos del mundo si quieren ser alguna vez felices.
   
  Yo no creo, como Lenin, que la religión sea el opio de los pueblos. La religión debe ser, en cambio, la liberación de los pueblos; porque cuando el hombre se enfrenta con Dios alcanza las alturas de su extraordinaria dignidad. Si no hubiese Dios, si no estuviésemos destinados a Dios, si no existiese religión, el hombre sería un poco de polvo derramado en el abismo de la eternidad. Pero Dios existe y por El somos dignos, y por El todos somos iguales, y ante El nadie tiene privilegios sobre nadie. ¡Todos somos iguales!
   
  Yo no comprendo entonces por qué, en nombre de la religión y en nombre de Dios, puede
  predicarse la resignación frente a la injusticia. Ni por qué no puede en cambio reclamarse, en nombre de Dios y en nombre de la religión, esos supremos derechos de todos a la justicia y a la libertad.
   
  La religión no ha de ser jamás instrumento de opresión para los pueblos. Tiene que ser bandera de rebeldía. La religión está en el alma de los pueblos porque los pueblos viven cerca de Dios, en contacto con el aire puro de la inmensidad. Nadie puede impedir que los pueblos tengan fe. Si la perdiesen, toda la humanidad estaría perdida para siempre.
   
  Yo me rebelo contra las “religiones” que hacen agachar la frente de los hombres y el alma de los pueblos. Eso no puede ser religión. La religión debe levantar la cabeza de los hombres.
   
  Yo admiro a la religión que puede hacerle decir a un humilde descamisado frente a un emperador: “¡Yo soy lo mismo que Usted, hijo de Dios!” La religión volverá a tener su prestigio entre los pueblos si sus predicadores la enseñan así: como fuerza de rebeldía y de igualdad, no como instrumento de opresión. Predicar la resignación es predicar la esclavitud. Es necesario, en cambio, predicar la libertad y la justicia. ¡Es el amor el único camino por el que la religión podrá llegar a ver el día de los pueblos!
   
  22. LAS FORMAS Y LOS PRINCIPIOS
   
  Yo vivo con mi corazón pegado al corazón de mi pueblo y conozco por eso todos sus latidos. Yo sé cómo siente, cómo piensa y cómo sufre. No se me escapa que muchas veces ha sido engañado y que en materia religiosa tiene demasiados prejuicios y acepta numerosos errores.
   
  Yo no me siento autorizada para juzgar sobre este trascendente tema. Mi mensaje está destinado a despertar el alma de los pueblos de su modorra frente a las infinitas formas de la opresión, y una de esas formas es la que utiliza el profundo sentido religioso de los pueblos como instrumento de esclavitud. El sentimiento religioso debe ser defendido por los pueblos y por eso todas sus deformaciones reclaman una condenación imperdonable.
   
  Yo creo que tanto mal han hecho a la humanidad los que creen que la religión es una simple colección de formalidades exteriores como aquellos que no ven otra cosa que principios de absoluta rigidez. La religión es para el hombre y no el hombre para la religión, y por eso la religión ha de ser profundamente humana, profundamente popular. Y para que la religión sea así, profundamente popular; debe volver a ser como antes. Ha de volver a hablar en el lenguaje del corazón que es el lenguaje del pueblo, olvidándose de los ritos excesivos y de las complicaciones teológicas también excesivas. Cuando al pueblo se le habla con sencillez y con amor; acepta la verdad que se le ofrece. Y con más fe todavía si se le predica con el ejemplo. Desgraciadamente nuestro pueblo, y acaso todos los pueblos de la tierra, sólo han visto demasiado interés en los predicadores de la fe y acaso por eso mismo, les han cerrado el corazón.
   
  23. LOS PUEBLOS Y DIOS
   
  Muchas veces, en estos años de mi vida, he pensado qué lejos estaban ciertos predicadores y apóstoles de la religión del corazón del pueblo… porque la frialdad y el egoísmo de sus almas no podía contagiar a nadie ni sembrar en las almas el ardor de la fe, que es fuego ardiente.
   
  Yo sé –y lo declaro con todas las fuerzas de mi espíritu- que los pueblos tienen sed de Dios. Y sé también cómo trabajan sacerdotes humildes en apagar aquella sed. Mi acusación no va dirigida contra éstos, sino contra quienes por egoísmo, por vanidad por soberbia, por interés o por cualquier otra razón indigna a la causa que dicen defender, alejan a los pueblos de la verdad, cerrándoles el camino de Dios. Dios les exigirá algún día la cuenta precisa y meticulosa de sus traiciones con mucho más severidad que a quienes, con menos teología, pero con más amor, nos decidimos a darlo todo por el pueblo. Con toda el alma, con todo el corazón.
  ……………….
  Fuente : Eva Duarte de Perón, “Mi mensaje”.
  Escrito pocos días antes de su muerte, que ocurrió el 26/7/1952

• ana rodrigo

  01/09/2013, 17:12 pm

  Sergio, todos los años publican las actas del Congreso con todo lo que allí se dice. Puedes ponerte en contacto con la organización y solicitarlas. Si bien es cierto que el ambientillo de los cientos de persona que acuden le pone la salsa al encuentro. Yo he asistido 30 (este año no me va a ser posible) años de los 33 y sé de lo que hablo.

• Sergio Dalbessio

  01/09/2013, 16:02 pm

  Intersante programa con temáticas y expositores de valía. Qué bueno sería poder tener o bien las charlas por video o bien por la web. En especial para los que no podemos viajar hacia allí. Pluralismo y diversidad en el encuentro se observa.

• Antonio Vicedo

  01/09/2013, 4:34 am

  Parece ser que, por lo de la lectura en la sinagoga, leer si que sabía Jesús  y lo practicó con buen resultado, pues se detuvo en lo de :año de gracia, sin completarlo  con lo de la ira.
  Y con ello, oscar, seguimos caminando, intentando no despistarnos de SUS huellas.

• oscar varela

  31/08/2013, 14:08 pm

  Hola!
   
  Pregunta tonta:
   
  JESÚS: ¿sabía “escribir”, e.d. no sólo tomar el lápiz (o lo que fuera) y “borronear”?

  En el Cap. 8 de Juan anduvo “borroneando”.

  ¡Voy preguntando todavía! – Oscar.

• Antonio Vicedo

  31/08/2013, 0:23 am

  No voy a poder estar allí físicamente, pero os prometo mi presencia en el Amor de hermandad para el que no hay tiempos ni distancias.

  Brindo un simple resumen liberador de todas las Teologías con las dos palabras iniciales con las que Jesús nos invitó a hacer oración y practica de hij*s y herman*s :
  ¡ PADRE=MADRE! para confiar en Él y sentirnos siempre por Él acogid*s;
  y ¡NUESTR*! como campo relacional liberador por la VERDAD de  nuestra IGUAL CONDICIÓN HUMANA.

  ¿No será hora de preguntarnos, en silencio: por qué JESÚS no quiso escribir nada, siendo EL MAESTRO, y l*s considerad*s discípul*s suy*s hemos escrito y seguimos escribiendo tanto?
  ¿Necesitaríamos hacerlo, cargando de VERDAD  esas dos palabras que tanto se repiten vacías de contenido real y exigencias prácticas?

  ¡Buena, grata y eficaz convivencia, pero, sobre todo, LIBERADORA de falsedades, desviaciones  e incoherencias fundamentales!